莎士比亞傳

　　雨果的這部“莎傳”，又名《論莎士比亞》，出版于太平天國(guó)中央政權(quán)覆亡的那一年。這部書被視為“一部文藝評(píng)論專著”。實(shí)際是作者借分析莎翁表達(dá)自己的浪漫主義理想，作者是法國(guó)最重要之浪漫主義大師，所以他認(rèn)定莎翁也是這樣的浪漫主義者。這是一代文豪用其“大心”去領(lǐng)悟另一代文豪的“大心”。這才是真正的“大手筆”，中文叫做“如緣巨筆”。透過(guò)書中汪洋恣肆、慧眼獨(dú)具的文字，我們讀到的不止是莎翁，更是整個(gè)的西洋文明，幾千年傳承而下之西洋人的“精神世界”……這部書“借莎士比亞抒發(fā)雨果”，雖帶有“六經(jīng)注我”的意味，但它依然被譽(yù)為“史詩(shī)和大海航的巨著”。它不僅是才思煥發(fā)，文采瑰麗之典范，它不僅美語(yǔ)連珠，美不勝收，更被視為文藝?yán)碚撌分L(zhǎng)河中的一座“燈塔”或“豐碑”……能夠成為某一民族、某一國(guó)家中的“最偉大的作家”，能夠成為某一年代、某一時(shí)期中的“最偉大的作家”，已經(jīng)相當(dāng)不容量而要成為跨越民族與國(guó)家，跨越過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的“最偉大作家”，就更是難上加難的。莎士比亞就是這樣的“最偉大作家”。在當(dāng)今世界，沒有哪位作家的聲譽(yù)，能夠超過(guò)他。有資格為這樣“最偉大作家”作傳的人，全世界找不到幾個(gè)。荷馬或許有這樣的資格，但荷馬早他而生；但丁或許有這樣的資格，但丁也是先他而逝；托爾斯泰、狄更斯等或許也有這樣的資格，但他們都無(wú)暇顧“莎……雨果也是這樣的資格的人。他的“莎傳”，也許是迄今為止最接近“莎翁本身”的惟一一部傳記，至少它是雨果心目中的最接近“莎翁”的傳記。我們后知后覺者，能讀到先知先覺者留下之最偉大傳記，是一種福分……雨果以為評(píng)判歷史，當(dāng)優(yōu)先考慮思想家、然后才是帝王將相等行動(dòng)者。頂峰就是頭腦，有思想的地方就有力量。天才應(yīng)當(dāng)走在英雄的前面。愷撒的歸愷撒，書本的歸書本?！澳骋皇自?shī)、某一部劇本、某一本小說(shuō)，要比全歐洲的宮廷加在一起的作用還更大”。時(shí)代是按詩(shī)人、哲學(xué)家的面貌締造的，而不是按帝王的面貌締造的。時(shí)代是不同文明的轉(zhuǎn)換，而不是帝王將相的興替……閱讀本書理由論者雨果，法國(guó)最重要的浪漫主義作家法國(guó)最偉大的詩(shī)人之一。1826年加入諾迪埃的浪漫主義“文社”。1827年出版詩(shī)劇《克倫威爾》及其著名序言，成為真正的浪漫派。1829年撰詩(shī)《東方吟》，投合具東方地方色彩之浪漫主義風(fēng)格。反對(duì)古典悲劇之形式法則，主張戲劇效法莎士比亞，爭(zhēng)取更大自由與真實(shí)。他是捍衛(wèi)自由與理想，正義與博愛……的戰(zhàn)爭(zhēng)。被論者莎翁，被視為“古往今來(lái)最偉大的作家”，“不屬于一個(gè)時(shí)代，而是屬于所有世紀(jì)”，德國(guó)評(píng)論家強(qiáng)調(diào)其超群卓絕的藝術(shù)才能；英國(guó)評(píng)論家則強(qiáng)調(diào)其“杰出詩(shī)人”、“出色人類觀察者”身份；浪漫派作家更將評(píng)論從專注于作品之“美”與“錯(cuò)誤”中轉(zhuǎn)出，致力于解釋讀者或戲迷在劇中一直感覺到的那種愉快歡樂(lè)……建議以下人群閱讀本書西方文化愛好者或反對(duì)者，浪漫主義、古典主義之愛好者或研究家，傳記文學(xué)愛好者或研究家，法國(guó)思想、英國(guó)思想之愛好者或研究家，大中小學(xué)生……

暫缺《莎士比亞傳》作者簡(jiǎn)介