康德著作全集（第2卷前批判時(shí)期著作Ⅱ 1757-1777）

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	（德）康德（Immanuel Kant）著；李秋零主編
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	康德著作全集
標(biāo)　簽：	康德

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ISBN：	9787300047867	出版時(shí)間：	2005-03-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	22cm	頁(yè)數(shù)：	470	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　康德，1724年出生在德國(guó)。他年輕時(shí)就幾乎熟悉了自然科學(xué)各門(mén)學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀，成了一位學(xué)識(shí)淵博的科學(xué)家。作為一位自然科學(xué)家，康德抱有樸素的唯物論觀點(diǎn)，即承認(rèn)不依賴(lài)于人的意識(shí)而存在著“自在之物”，承認(rèn)物質(zhì)發(fā)展的客觀規(guī)律性。因而，他31歲時(shí)匿名發(fā)表了《宇宙發(fā)展史概論》，大膽否定了宇宙起源的神創(chuàng)論，提出了宇宙起源的“星云假說(shuō)”，第一次用科學(xué)觀點(diǎn)回答了宇宙成因這一重大而又基本的科學(xué)問(wèn)題，為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。康德的著作素以語(yǔ)言晦澀著稱(chēng)，這不僅源自康德本人哲學(xué)思想的艱深，同時(shí)也源自康德時(shí)代德語(yǔ)與現(xiàn)代德語(yǔ)的差距。更何況，康德生活在東普魯士的哥尼斯貝格城，相對(duì)來(lái)說(shuō)是文化上的一個(gè)“窮鄉(xiāng)僻壤”?？档碌牡抡Z(yǔ)，無(wú)論是在語(yǔ)法還是在句法上，都明顯帶有普魯士方言的痕跡。本書(shū)內(nèi)容講述了論物體的力、對(duì)萊布尼茨學(xué)派活力學(xué)說(shuō)的研究、什么把活力的一種新測(cè)算表現(xiàn)成為大自然真正的尺度、地球繞軸自轉(zhuǎn)問(wèn)題研究、地球是否已經(jīng)衰老等。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《康德著作全集（第2卷前批判時(shí)期著作Ⅱ 1757-1777）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

1757年
自然地理學(xué)課程
1758年
運(yùn)動(dòng)與靜止的新學(xué)術(shù)概念
1759年
試對(duì)樂(lè)觀主義作若干考察
1760年
約翰·弗里德里希·馮·豐克先生的夭亡
1762年
四個(gè)三段論格的錯(cuò)誤繁瑣
1763年
證明上帝存在惟一可能的證據(jù)
前言
第一章證明上帝存在的證據(jù)
第二章論這種證明方式特有的廣泛用途
第三章除了上述證據(jù)之外，不可能有別的證明上帝存在的證據(jù)
將負(fù)值概念引入世俗智慧的嘗試
前言
第一節(jié) 對(duì)負(fù)值概念的一般解釋
第二節(jié) 從世俗智慧中列舉出現(xiàn)負(fù)值概念的實(shí)例
第三節(jié) 能夠?yàn)樗f(shuō)的概念運(yùn)用于世俗智慧的對(duì)象作準(zhǔn)備的一些考察
1764年
關(guān)于美感和崇高感的考察
試論大腦的疾病
西爾伯施拉格《1762年7月23日出現(xiàn)的火流星的理論》一書(shū)述評(píng)
關(guān)于自然神學(xué)與道德的原則之明晰性的研究
1765年
1765-1766年冬季學(xué)期課程安排的通告
1766年
一位視靈者的夢(mèng)
1768年
論空間中方位區(qū)分的最初根據(jù)
1770年
論可感世界與理知世界的形式及其原則
1771年
莫斯卡蒂《論動(dòng)物與人之間身體上的本質(zhì)區(qū)別》一文述評(píng)
1775年
論人的不同種族
1776-1777年
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中德人名對(duì)照表
后記