論知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的體系化（9）

第一章　作為法學(xué)研究方法的體系化
　　第一節(jié)　體系化與法學(xué)的科學(xué)屬性
　　　一.體系化是科學(xué)的重要特征
　　　二.法學(xué)的科學(xué)性問題
　　第二節(jié)　體系化思維在法學(xué)研究中的意義
　　　一.體系化思維的人性基礎(chǔ)
　　　二.體系化在法學(xué)研究中的技術(shù)價(jià)值
　　　三.如何看待后現(xiàn)代的反科學(xué)主義
第二章　對(duì)現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)法體系的評(píng)價(jià)
　　第一節(jié)　知識(shí)產(chǎn)權(quán)法體系基礎(chǔ)的暖昧性
　　　一.法律體系的評(píng)價(jià)依據(jù)
　　　二.概念競(jìng)爭(zhēng)與體系基石出的暖昧
　　第二節(jié)　對(duì)智力成果權(quán)范式的評(píng)價(jià)
　　　一.智力成果權(quán)說的范式地位
　　　二.對(duì)智刀成果權(quán)說的邏輯與功能分析
　　　三.對(duì)智力成果權(quán)范式的歷史分析
　　第三節(jié)　知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值體系的危機(jī)
　　　一.以"鼓勵(lì)創(chuàng)造"為核@$的舊價(jià)值體系
　　　二.舊價(jià)值體系的失靈
　　　三.策略轉(zhuǎn)向－－一種價(jià)值虛無的態(tài)度
第三章　知識(shí)產(chǎn)權(quán)法體系化的阻滯因素及其補(bǔ)救
　　第一節(jié)　人類思維的局限
　　　一.抽象思維對(duì)直觀表象的依賴
　　　二.權(quán)利對(duì)象的非直觀性對(duì)概念建設(shè)的挑戰(zhàn)
　　第二節(jié)　研究格局的制約
　　　一.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)與民法學(xué)的隔離
　　　二.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)研究的過度細(xì)化
　　第三節(jié)　極為密切的國(guó)際協(xié)調(diào)
　　　一.知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際協(xié)調(diào)極為密切的原因
　　　二.知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際協(xié)調(diào)的現(xiàn)狀
　　　三.國(guó)際協(xié)調(diào)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系化的影響
　　第四節(jié)　知識(shí)產(chǎn)權(quán)與技術(shù)的密切關(guān)聯(lián)
　　　一.技術(shù)發(fā)展挑戰(zhàn)人類思維
　　　二.技術(shù)發(fā)展助長(zhǎng)研究細(xì)化
　　　三.技術(shù)發(fā)展催生國(guó)際協(xié)調(diào)
　　第五節(jié)　克服體系化障礙的出路:自覺運(yùn)用體系化思維
　　　一.利用體系化的總結(jié)功能
　　　二.利用體系化的發(fā)展功能
　　　三.利用體系化的約束功能
　　　四.利用體系化的移植功能
第四章　對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法體系建構(gòu)的若干反思
　　第一節(jié)　關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)象的反思
　　　一.學(xué)說競(jìng)爭(zhēng)－－向合理化逼近的過程
　　　二.符號(hào)論－－關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)象的一種假說
　　第二節(jié)　關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值原則的反思
　　　一.從創(chuàng)造倫理到分配倫理
　　　二.從單一主體到多元主體
　　　三.知識(shí)產(chǎn)權(quán)是私權(quán)
　　　四.利益分配與符號(hào)生產(chǎn)
第五章　知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的體系化與民法的體系化
　　第一節(jié)　知識(shí)產(chǎn)權(quán)法與民法的體系化
　　　一.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的體系化對(duì)于民法體系化的意義
　　　二.扣識(shí)產(chǎn)權(quán)法的體系化與民法典
　　第二節(jié)　知識(shí)產(chǎn)權(quán)在民事權(quán)利體系中的地位
　　　一.知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的二元結(jié)構(gòu)－－設(shè)權(quán)模式與競(jìng)爭(zhēng)法模式
　　　二.對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)“人格財(cái)產(chǎn)一體性”的質(zhì)疑
后記