火

　　被稱為鄧南遮唯美主義最高成就的長(zhǎng)篇小說(shuō)《火》，借助小說(shuō)的男主人公斯泰利奧這一形象，頌揚(yáng)了當(dāng)時(shí)已聞名于世的年輕詩(shī)人熱情的創(chuàng)作意志，及其對(duì)藝術(shù)和生活的絢麗的夢(mèng)幻；小說(shuō)還通過(guò)斯泰利奧與已不再年輕的杰出女演員福斯卡里娜之間的戀情，頌揚(yáng)了他們?yōu)樗囆g(shù)事業(yè)奮斗不息的獻(xiàn)身精神。作者以威尼斯水城為背景，通過(guò)男主人公斯泰利奧激情洋溢的演說(shuō)及其雄辯的口才，形象地褒揚(yáng)了賦予幾代藝術(shù)家以不盡的創(chuàng)作靈感的“威尼斯之魂”，給人視覺、觸覺、聽覺和嗅覺上以最美好的藝術(shù)享受。有的評(píng)論家認(rèn)為《火》是鄧南遮美學(xué)理論的一個(gè)宣言，是鄧南遮一生及其所創(chuàng)造的作品的“藝術(shù)的綜觀”。讀者從中不僅能體驗(yàn)到他那尼采式的強(qiáng)力意志和創(chuàng)作激情，并且能領(lǐng)略到他唯美主義創(chuàng)作思想的一個(gè)基本輪廓。可以說(shuō)，鄧南遮的小說(shuō)《火》形象化的體現(xiàn)了德國(guó)哲學(xué)家尼采藝術(shù)上的兩種形而上學(xué)的美學(xué)思想：“日神精神”和“酒神精神”。所謂“日神精神”，即沉湎于客觀世界的美，潛心于瞬間的感受，追求人生的歡樂(lè)；而所謂“酒神精神”，即向往藝術(shù)的永恒，用藝術(shù)來(lái)肯定人生和拯救人生，歌頌超越自我、直面人生悲劇的“超人”精神。概括地說(shuō)，這兩種精神正是人的兩種基本的審美狀態(tài)：“日神狀態(tài)”和“酒神狀態(tài)”，也就是藝術(shù)創(chuàng)作的兩種不可或缺的心態(tài)——“夢(mèng)’’和“醉”。

暫缺《火》作者簡(jiǎn)介