體態(tài)語言大全

定　價：￥22.00

作　者：	（奧）賽彌·莫爾肖（Samy Molcho）編撰；托馬斯·克林格撰影；賈慧蝶譯
出版社：	同濟大學出版社
叢編項：
標　簽：	語言學

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ISBN：	9787560829289	出版時間：	2005-03-01	包裝：	膠版紙
開本：	23cm	頁數(shù)：	206	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　身體不會說謊。也許我們嘴上說“不”，但是我們的眼睛、往前傾的身體姿態(tài)會泄露出，我們的情感已經(jīng)作出了“是”的回答。誰要是了解這一點，就可以很容易地誘出我們肯定的回答。相反，如果談話對象嘴上說“是”，而身體卻說“不”——人往后退，自我封閉起來，那么，這個“是”里，就沒有什么實質(zhì)性的內(nèi)容。識別體態(tài)語的符號，對其作出正確的闡釋，并且身體力行，可以使各類交際活動變得容易些。誰懂得這些信號，就可以積極地直面對手，看穿別人偽裝的手勢，更重要的是，能夠?qū)W會理解和尊重別人的感情。賽彌·芙爾肖將體態(tài)語比作水這個原始要素。跟我們的感情一樣，體態(tài)語就像一個流動的元素，在每次碰撞中，都會發(fā)生變化，但又萬變不離其宗。體態(tài)語是我們內(nèi)心愿望和反應的表露。在《體態(tài)語言大全》一書中，賽彌·莫爾肖以問和答的形式，傳授了自己在該領域中的知識，以及在無數(shù)有關的研討班上積累起來的經(jīng)驗。

作者簡介

　　賽彌·莫爾肖，1936年生，奧地利公民，20世紀著名的藝術家，導演和大學教授。他10歲起就登臺獻藝，畢業(yè)于以色列的戲劇學校，上過一個導演和戲劇理論研討班。塞彌·莫爾肖研究過古典、現(xiàn)代和遠東的舞蹈以及啞劇的技巧。他首次使啞劇藝術增添了心理學和戲劇的成分。從1952年起，莫爾肖即為耶路薩冷里納·尼科娃劇院的舞蹈演員。1956年起，他成為特拉維夫現(xiàn)代舞獨舞演員。作為文化交流的使者，他曾在全球50多個國家演出過，成功地代表了奧地利的形象，1983年，他曾作為西方第一位啞劇演員訪華演出。1980年以來，他在維也納主持國際啞劇和體態(tài)語夏季研討會，每年來自國內(nèi)外的參會者有180多人。

圖書目錄

前言
第1章身體會說話
1.什么是體態(tài)語？
2.這種交際可以理解為一種語言嗎？
3.是不是說，身體首先表達的是一種需求呢？
4.是不是所有的身體信號從一開始就都具有交際性呢？
5.這樣的狀態(tài)不是經(jīng)常被認為是進行交際的要求嗎？
6.在這種場合，哪種態(tài)度是正確的呢？
7.怎樣才能看出，給人提供幫助是一種干擾，而不是受歡迎的呢？
8.還有其他不具備對話性質(zhì)的動作嗎？
9.上面這個案例中所描寫的體態(tài)語信號在任何時候，對任何人都是明確無誤的嗎？
10.體態(tài)語的信號是可以解釋嗎？
11.為了正確地進行闡釋，為什么必須擁有大量的信息呢？
12.我如何能夠確定對別人施加影響的方式呢？
13.第一個問題是，我如何確定是否對別人產(chǎn)生了影響呢？
14.這就是說，如果我想施加影響，就必須注意，對方是否起了變化呢？
15.如果對方作了反應，是否同時也表明他接納了我的信息呢？
16.如果對方對我的信號沒有反應，那會怎么樣呢？
17.我怎樣確定我的信號引起的反應是積極的呢？
18.我怎樣確定我的信號引起的反應是消極的呢？
19.能不能說，我們的身體具有一些基本反應呢？
20.這類開放式的動作是如何表現(xiàn)的呢？
……
第2章天生的身體信號
第3章社會信號
第4章男人和女人
第5章表象和真實
第6章情感語言
第7章肢體語言