丝袜国产日韩欧美一区,亚洲一区无码动漫

內(nèi)容簡介

　　什么樣的教育才是少數(shù)民族所需要的？少數(shù)民族教育應(yīng)怎樣做才能更為有效？特別在現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)，并以強(qiáng)勢席卷世界每一個角落的時候，處于弱勢的少數(shù)民族文化依托什么樣的教育才能得以延續(xù)？炎方苗族學(xué)校教育未能在更大范圍內(nèi)發(fā)生功效的教育現(xiàn)實促使我思考這樣的問題，并力圖用自己的研究來回答這樣的問題。當(dāng)我在炎方對當(dāng)?shù)孛缱宓纳幕M(jìn)行田野考察時發(fā)現(xiàn)，苗族雖然由于長期的遷徙與生存環(huán)境的惡劣狀況使其學(xué)校教育一直較為薄弱，但其獨(dú)特的生育文化傳統(tǒng)卻被完整地傳承了下來，靠的是什么呢？由李姍澤編著的《生育文化的田野調(diào)查與教育內(nèi)涵分析——沾益炎方苗族教育人類學(xué)解讀》力圖從教育人類學(xué)的視角對生育文化及其傳承方式進(jìn)行更加詳細(xì)的分析和研究，以求為苗族地區(qū)學(xué)校教育的發(fā)展提供更多的參考。

作者簡介

　　李姍澤，女，1964年5月生。西南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副教授，教育學(xué)基本原理化續(xù)博士生。主要研究領(lǐng)域為少數(shù)民族文化與教育、兒童游戲、兒童健康與發(fā)展。

圖書目錄

序
導(dǎo)論
一、問題的提出
二、文獻(xiàn)綜述
三、研究的理論范式及方法論
四、基本概念的厘定與論文基本觀點(diǎn)
第一章炎方苗族基本概況以及學(xué)校教育現(xiàn)狀分析
一、生境概況
二、炎方苗族歷史源流
三、炎方苗族的宗教信仰
四、炎方苗族學(xué)校教育現(xiàn)狀分析
第二章生命的價值取向——教育的生命資源
一、古老的傳說——苗人心中的生命之謎
二、以多子多福為特征的苗族生育價值觀
三、苗族人的性別價值取向
四、教育內(nèi)涵分析
第三章苗族的婚姻締結(jié)與教育內(nèi)涵分析
一、婚姻：為色？為情？為后？
二、炎方苗族的搶親習(xí)俗及婚姻的締結(jié)
三、教育內(nèi)涵分析
第四章生育習(xí)俗——與生命初始階段相聯(lián)的教育
一、以生育為標(biāo)志的人生成年禮——為兒童準(zhǔn)備一對富有責(zé)任心的父母
二、苗族人的生育禮俗
三、生育禁忌與苗族傳統(tǒng)婦幼保健知識
四、教育內(nèi)涵分析
第五章苗族家庭中的養(yǎng)育——民族文化傳承的主要方式
一、家庭的概念內(nèi)涵與教育意義
二、炎方苗族家庭中的養(yǎng)育
三、炎方苗族家庭中的生活習(xí)俗教育——苗族文化傳承的主要方式
四、苗族家庭的教育功能
第六章喪葬習(xí)俗——民族生死觀的表達(dá)與傳承
一、喪葬習(xí)俗——人類對生死問題的處理與解決方式
二、教育內(nèi)涵分析
結(jié)語教育的啟示與思考
參考文獻(xiàn)
附1：云南炎方苗族生育文化與教育考察報告
附2：云南炎方苗族生育文化與教育考察路線圖（1）
附3：云南炎方苗族生育文化與教育考察路線圖（2）
后記