三生石上舊精魂：中國古代小說與宗教

　　《三生石上舊精魂：中國古代小說與宗教》的第二部分和第三部分，分別談了八仙的由來、演變和幾種器物的使用。我就更不敢妄加評論，以免佛頭著糞。好在作者自己在引子和后記里已作了概括的說明。讀者應先仔細閱讀，自然會漸入佳境?！度吓f精魂：中國古代小說與宗教》內(nèi)容的第一部分五篇，舉例說明某一類題材故事與佛教故事之間的關(guān)聯(lián)。重點述中國作者之化洋為土，推陳出新。第二部分一篇，闡述了八仙的變換及其源流。第三部分五篇，分述幾種器物在儒釋道三教和高層與全社會中的使用及其中蘊含著的種種特殊意義。必須說明，本書稿力求普及，并非高深的論文結(jié)集。我們參考了力所能及搜集到的重要資料。好比布置房間，陳設加床、鋪蓋、桌椅、書畫、燈具等等，全是買來的。也有幾件是本客自制?？墒?，室內(nèi)裝飾意匠是筆者的。當今“知識爆炸”時代，我們未見到的材料必然極多。因此，也就不再列參考資料目錄啦！

　　白化文，1930年生，北京市人。1955年畢業(yè)于北京大學中文系。任北京大學中文系教授，現(xiàn)已退休。已發(fā)表單行本著作30余種，主要有《佛光的折射》、《〈入唐求法巡禮行記〉校注》、《漢化佛教法器服飾略說》、《學習寫對聯(lián)》、《承澤副墨》、《漢化佛教與佛寺》等。主要研究方向為?？颇夸?、敦煌學、佛教等。擔任中華書局《文史知識》雜志編委。相關(guān)圖書大家小書·鄉(xiāng)土中國大家小書·論雅俗共賞大家小書·詞學十講生命的幾分之幾消耗在路上