人，詩意地安居：海德格爾語要

　　存在的真理；思想的任務(wù)；語言是存在的家；人，詩意地安居；技術(shù)和人的命運。思亙古如斯又倏忽閃現(xiàn)誰的驚愕能深究它？本書從海德格爾的著作中精選出一百六余條語段，以“存在的真理”、“思想的任務(wù)”、“語言是存在的家”、“人，詩意地安居”、“技術(shù)和人的命運”為題分為五大章，大致勾勒出海氏思想的輪廓與話題中心，有助于讀者更好地接近原著，進入海德格爾極富魅力的精神王國。

　　馬丁·海德格爾（Martin Heidegger，1889 - 1976），出身于一個天主教家庭，早年在教會學校讀書。17歲時，從一個神父那里借到布倫坦諾的《亞里士多德所說的存在的多重意義》一書，對存在意義的問題產(chǎn)生興趣。他在大學先學神學二年，后轉(zhuǎn)入哲學，1913年在弗萊堡大學在李凱爾特的指導下完成博士學位論文《心理主義的判斷學說》，他的講師資格論文題目是《鄧·司各脫關(guān)于范疇的學說和意義的理論》。在弗萊堡大學任教期間，他參加胡塞爾主持的研究班。1922－1926年，在馬堡大學任副教授。1927年，為晉升教授職稱，發(fā)表未完手稿《存在與時間》。據(jù)說，當這本書送到教育部審查時，部長的評語是“不合格”。但就是這樣一本被官員判定為不合格的書成為20世紀最重要的哲學著作之一。1928年，海德格爾接替胡塞爾，任弗萊堡哲學講座教授。納粹運動興起后，他參加了納粹黨，并于1933年4月－1934年2月任弗萊堡大學校長。因為他與納粹的這段牽連，1945－1951年期間，法國占領(lǐng)軍當局禁止他授課。海德格爾對于他與納粹的關(guān)系，似乎也沒有多少反省，他在1952年出版的《形而上學導論》一書中還說，國家社會主義“這個運動的內(nèi)在真理與偉大之處”。