西方社會(huì)思想的歷史進(jìn)程（修訂）

定　價(jià)：￥22.00

作　者：	張傳有著
出版社：	武漢大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)哲學(xué)

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ISBN：	9787307045224	出版時(shí)間：	2005-04-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	351	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)以馬克思主義的基本原理為指導(dǎo)思想，貫徹唯物辯證史觀，闡述了自古希臘羅馬時(shí)期始至黑格爾時(shí)代止的古代西方哲學(xué)、政治思想的發(fā)生、發(fā)展史，并特別應(yīng)用了黑格爾提出并得到馬列主義創(chuàng)始人充分肯定的“歷史與邏輯的一致”這一方法論原則，注重發(fā)掘思想的歷史發(fā)展過(guò)程中的邏輯發(fā)展線索，注意從整體上去把握各學(xué)說(shuō)之間，乃至某一學(xué)說(shuō)內(nèi)部的邏輯聯(lián)系，并提出了作者自已的獨(dú)特見(jiàn)解。本書(shū)的內(nèi)容較豐富，運(yùn)用了許多翔實(shí)的新資料，特別是康德社會(huì)思想的論述，是以新近出版的康德《歷史理性批判文集》為基礎(chǔ)來(lái)展開(kāi)的?？档滤匾浴叭笈小敝?，一般介紹康思想也大都只限于作為這“三大批判”的主要內(nèi)容的認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)以及美學(xué)和目的論，而對(duì)他其實(shí)也很豐富的重要的社會(huì)思想則較少注意。近來(lái)有的學(xué)者將康德關(guān)于這方面的著作集中起來(lái)，編成《歷史理性批判文集》，也被稱之為“第四批判”，這方面的內(nèi)容，國(guó)內(nèi)尚少介紹，本書(shū)在這方面作了努力，使人們對(duì)康德思想全貌的理解，有面目一新之感。本書(shū)在闡述上條理清晰，文字通暢，文風(fēng)樸實(shí)，沒(méi)有什么故弄玄虛，強(qiáng)裝深?yuàn)W的名詞概念或術(shù)語(yǔ)，可以說(shuō)做到了深入淺出，雅俗共賞，這也應(yīng)是本書(shū)一個(gè)不可不看的優(yōu)點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《西方社會(huì)思想的歷史進(jìn)程（修訂）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

緒論
第一章西方社會(huì)思想的發(fā)源——古希臘羅馬時(shí)期的社會(huì)思想
第一節(jié) 對(duì)人類社會(huì)的最初探討——古希臘羅馬時(shí)期社會(huì)思想概述
第二節(jié) 西方社會(huì)思想的開(kāi)端：“社會(huì)”成為獨(dú)立的認(rèn)識(shí)對(duì)象
第三節(jié) 古希臘社會(huì)思想的繁榮：古代社會(huì)思想的系統(tǒng)化
第四節(jié) 古希臘羅馬社會(huì)思想的衰落——從對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)到個(gè)人的自我修養(yǎng)
第二章西方社會(huì)思想的神學(xué)化——中世紀(jì)神學(xué)社會(huì)思想
第一節(jié) 神對(duì)人及人類社會(huì)的創(chuàng)造與支配——神學(xué)社會(huì)思想概述
第二節(jié) 基督教的產(chǎn)生及神學(xué)社會(huì)思想的形成
第三節(jié) 奧古斯丁：基督教神學(xué)社會(huì)思想的奠基
第四節(jié) 托馬斯·阿奎那：基督教神學(xué)社會(huì)思想的理性化
第三章西方社會(huì)思想由神學(xué)向人類的轉(zhuǎn)化——文藝復(fù)興時(shí)期的社會(huì)思想
第一節(jié) 人與世界的重新發(fā)現(xiàn)——文藝復(fù)興時(shí)期社會(huì)思想概述
第二節(jié) 人文主義思潮對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的根本變革
第三節(jié) 馬基雅弗里：人學(xué)國(guó)家觀的早期代表
第四節(jié) 宗教改革運(yùn)動(dòng):教會(huì)內(nèi)部的人文主義思想的興起
第四章英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前后的社會(huì)思想
第一節(jié) 由“君權(quán)神授”到“君權(quán)人授”和“天賦人權(quán)”——近代自然法學(xué)說(shuō)與社會(huì)契約論思想概述
第二節(jié) 格老秀斯：近代自然法學(xué)說(shuō)及社會(huì)契約論思想的創(chuàng)始
第三節(jié) 霍布斯：《利維坦》——社約論國(guó)家觀之典型代表
第四節(jié) 斯賓諾莎：自由主義社會(huì)思想的興起
第五節(jié) 洛克：對(duì)國(guó)家權(quán)力的起源、運(yùn)用和制約理論的探討
第五章法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的社會(huì)思想
第一節(jié) 對(duì)法國(guó)革命必然性及必要性的理論論證——法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期社會(huì)思想概述
第二節(jié) 啟蒙思想家的社會(huì)思想
第三節(jié) 百科全書(shū)派的社會(huì)思想
第四節(jié) 唯理論的空想社會(huì)主義思想：從對(duì)理想社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)描述到理性論證
第六章 18世紀(jì)末至19世紀(jì)初德國(guó)的社會(huì)思想
第一節(jié) 作為法國(guó)政治革命的回音的德國(guó)思想革命——近代德國(guó)社會(huì)思想概述
第二節(jié) 康德：“人是目的”——人的主體性在社會(huì)歷史中的高揚(yáng)
第三節(jié) 費(fèi)希特：個(gè)人與社會(huì)的共同完善——人的使命與學(xué)者的使命
第四節(jié) 黑格爾：倫理精神的自我認(rèn)識(shí)與自我實(shí)現(xiàn)
后記