序言一王岳川
序言二歐陽友權
序言
緒論
第一章本體論演進與藝術本體論嬗變
第一節(jié)本體及其本體論變革
一本體論何以可能
二本體論演進：從古希臘到當代
第二節(jié)藝術本體論的拓展
一摹仿：古典本體論
二表現：浪漫本體論
三形式：語言本體論
四文化：批判本體論
第三節(jié)新本體論：藝術活動價值論
一社會存在：實踐本體論
二藝術交流：價值本體論
第二章當代美學核心：藝術本體論
第一節(jié)藝術本體論：現代美學之維
一性靈本體：思與詩在危機時代相遇
二精神家園：以藝術代宗教
第二節(jié)現代藝術：人的生存方式
一世界圖景與人生狀況
二藝術意義：拒斥虛無主義
第三節(jié)寫作何為：危機時代中的運思
一為何寫作：懷疑與追問
二寫作意義：靈魂自贖與精神尋繹
第四節(jié)語言本體論轉向
一從理性批判到語言批判
二從人說語言到語言說人
第五節(jié)人類學美學本體論
一游戲：生命形式化的造型活動
二象征：意義永駐象征本體
三節(jié)日：返回生命之根的“特別儀式”
第六節(jié)后現代文藝本體消解論
一解拆深度模式
二消解歷史意識
三消蝕主體精神
四消解審美距離
第三章藝術超越：人的審美活感性生成
第一節(jié)時間之維：超越性的本體論領悟
第二節(jié)空間之維：超越性的本體論界限
第三節(jié)審美生成：超越性的本體論展開
第四節(jié)生成活感性：超越性的本體論旨歸
第五節(jié)藝術活感性的本體論意義
一日常感性的“中斷瞬間”
二藝術語言的“陌生化”
三藝術與現實的形而上學本質
第六節(jié)藝術活感性的三維結構
第四章體驗本體：審美感悟與藝術創(chuàng)造
第一節(jié)審美體驗：藝術與生命的本體構成
一體驗與生命：同構共生性
二體驗與藝術：內在指向性
三體驗與意義：主客互動性
四體驗與世界：主體意向性
第二節(jié)藝術體驗：與藝術的本源溝通
一審美體驗與審美經驗
二審美體驗的發(fā)生與拓展
三審美體驗的本體特征
第三節(jié)高峰體驗：藝術生命的創(chuàng)生
一興：體驗的生命自由形式
二靈感：體驗的精神超越形式
三氣：體驗的本體論根基
第五章作品本體：文學文本層次論
第一節(jié)作品本體界定：藝術與藝術品
一作品形式分析
二藝術與藝術品的界定
第二節(jié)作品形式演變：一元與多元
一古希臘美學：形式即本體
二近代美學：形式與內容二元論
三現代美學：作品層次結構論
第三節(jié)藝術作品存在：現象學美學直觀
一作品的本體構成
二作品的語音層次
三作品的意義單位層
四作品的再現客體層次
五作品圖式化觀相層次
六作品的“形而上質”
第四節(jié)藝術作品結構：本體的多維透視
一向心式細讀：由字面意到象征意
二結構分析：從形式到深層意蘊
三意義追問：由確定性到不確定性
四境界拓展：從有形到無形
第五節(jié)藝術作品層次：言象意的美學邏輯
第六章解釋本體：文學意義的審美生成
第一節(jié)解釋學軌跡：從方法論到本體論
一理解的意義與“解釋學循環(huán)”
二理解的本質與“前理解”
三理解的歷史性與“效果歷史”
四理解文本與意義生成
五理解的本體性特征
第二節(jié)視界轉移：從作品本體到讀者本體
一讀者與文本的全面對話
二接受者的審美經驗構成
三文學的審美交流活動
第三節(jié)新的景觀：文學接受的主體性建立
一能動性：對主體性的認同
二創(chuàng)造性：期待視野的打破
三體驗性：生命意識的投注
四喚醒性：靈魂意象的甦生
第四節(jié)解釋形態(tài)：文學意義的多元取向
一解釋的符合論
二解釋的衍生論
三解釋的創(chuàng)生論
四解釋的逆轉論
結語稟有藝術活感性的新人境界
一生命創(chuàng)化：藝術本體的意義
二反本體論：后現代美學的問題與追問
附錄一文藝方法論與本體論研究的意義
第一節(jié)文藝方法論研究的學術史清理
一新方法論的引入與人文科學視野拓展
二當代中國文論方法論學術史的意義問題
第二節(jié)文藝本體論研究的價值歸宿
一歷史轉型視野與本體論研究學術史演進
二本體論的基本問題和研究向度
三反本體論問題及其本體論研究的意義
附錄二本體虛化：肉體沉重而靈魂輕飄
一身體是靈魂與肉體的中介
二人的解放不應從“倫理暴力”走向“身體暴力”
三從文化下移與下半身寫作中走向人性復歸
附錄三新世紀中國文論的前沿思考
一傳統(tǒng)與現代的“中西之爭”與“古今之爭”
二新世紀文化價值生態(tài)意識與話語轉型
三全球化語境中的中國文論精神自覺
四西方文論播撒中的中國文論處境
五在后現代多元化和邊緣性中堅持“文化互動”
六后殖民理論對重釋中國的方法論意義
七當代傳媒文化與中國思想傳播
八多極時代中國身份的“本體書寫”
主要參考文獻
后記
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