張仲景養(yǎng)生學(xué)

　　養(yǎng)生文化是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，亙綿數(shù)千年，為中華民族的保健事業(yè)作出了不朽的貢獻(xiàn)。在古今歷代養(yǎng)生醫(yī)家中，最值得研究的就是張仲景。張仲景對(duì)于養(yǎng)生方法具體而豐富的論述，在理論上為后世的養(yǎng)生發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但是，仲景的養(yǎng)生方法散在于《傷寒雜病論》各篇，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，既有少許明白曉暢的文字論述養(yǎng)生方法，也有需要讀者悟解乃得的內(nèi)容。在張仲景的著作里，字里行間，處處有養(yǎng)生學(xué)思想的體現(xiàn)。仲景著作也提到了各種養(yǎng)生原則，從重視情志調(diào)理到注意飲食宜忌，從講求勞逸結(jié)合到避免邪氣傷害，中醫(yī)學(xué)各種養(yǎng)生原則幾乎匪一遺漏。根據(jù)文獻(xiàn)記載，在《傷寒雜病論》以外，張仲景還有其他著術(shù)，惜乎多已失傳。不然我們對(duì)其養(yǎng)生思想和方法就能夠了解得較為全面一些。從仲影著作問(wèn)世至今，人們對(duì)張仲景醫(yī)學(xué)表現(xiàn)出濃厚的興趣。不過(guò)，相對(duì)于仲景辨證論治原則和方法的研究來(lái)講，人們對(duì)其養(yǎng)生學(xué)思想及養(yǎng)生方法的研究較少。為此，我們以張仲景著作為基礎(chǔ)，為依據(jù)，為主線，旁搜博采，拾遺補(bǔ)缺，引申發(fā)揮，編成這本《張仲景養(yǎng)生學(xué)》。我們認(rèn)為，對(duì)仲景養(yǎng)生學(xué)思想和養(yǎng)生方法進(jìn)行深入研究是很有必要的，不僅具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)價(jià)值，也具有很大的實(shí)用價(jià)值。

暫缺《張仲景養(yǎng)生學(xué)》作者簡(jiǎn)介