美國當(dāng)代著名法學(xué)家德沃金法律思想研究

　　《美國當(dāng)代著名法學(xué)家德沃金法律思想研究》以德沃金法律思想發(fā)展的內(nèi)在邏輯為順序，對(duì)德沃金的權(quán)利論、原則論、法律的道德性觀點(diǎn)、法律解釋理論及憲法思想作了全面、系統(tǒng)的論述，并突出提煉了德沃金法律思想整體性的特點(diǎn)。德沃金的權(quán)利論、原則論以對(duì)實(shí)證主義的批判拉開序幕。德沃金對(duì)以哈特為代表的法律實(shí)證主義進(jìn)行了猛烈的批判。德沃金認(rèn)為法律不僅僅是規(guī)則的集合體，而且還應(yīng)該包含原則、政策，而原則包含道德原則，因此，法律推理的過程不僅僅是個(gè)描述的過程，也是一個(gè)道德評(píng)估的過程。從法律不僅僅是規(guī)則的集合，也包括原則的法律概念出發(fā)，德沃金認(rèn)為，公民的個(gè)人權(quán)利應(yīng)該得到認(rèn)真對(duì)待，公民的權(quán)利不僅僅被那些法律規(guī)則所賦予，而且同樣被具有法律效力的原則所賦予。在哈特看來，因?yàn)榉蓛H僅是規(guī)則的結(jié)合，當(dāng)法官在審理中，遇到無規(guī)則可用的情況時(shí)，就只能行使自由裁量權(quán)了。德沃金則認(rèn)為法官不可能有自由裁量權(quán)，而只能夠依據(jù)法律的內(nèi)在要求（即道德原則等）來對(duì)法律問題，尤其是疑難案件進(jìn)行審理。強(qiáng)調(diào)法律的道德性是德沃金整個(gè)理論體系最重要的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)原則尤其是道德原則在法律中的地位，是德沃金法律思想最有力的武器。德沃金強(qiáng)調(diào)法律的道德性在理論和社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面都產(chǎn)生了重大的影響。德沃金的法律概念不僅是描述性的，更是闡釋性的。正因?yàn)槿绱?，德沃金認(rèn)為法律問題尤其是疑難案件就不可能如實(shí)證主義所說的沒有正確答案。當(dāng)然，德沃金的正確答案論是道德原則上的正確答案論。德沃金認(rèn)為只有通過闡釋，才能使法律原則得到統(tǒng)一，法律才可能體現(xiàn)出整體性。法律的整體性是德沃金法律解釋觀的重要論點(diǎn)。德沃金的憲法思想是他的權(quán)利論、原則論、法律闡釋觀在憲法領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。他關(guān)于憲法賦予公民權(quán)利的論述、關(guān)于憲法的解釋以及他所推崇的對(duì)憲法的道德閱讀等觀點(diǎn)都極具啟發(fā)意義。總的來說，德沃金的法律思想進(jìn)一步推進(jìn)了美國法學(xué)界對(duì)主流法學(xué)理論（實(shí)證主義、實(shí)用主義）的批判和反思，大大推進(jìn)了美國法理學(xué)的研究。就現(xiàn)實(shí)方面來說，德沃金的觀點(diǎn)凝聚了現(xiàn)實(shí)中人們對(duì)公民權(quán)利尤其是少數(shù)人權(quán)利的關(guān)注。可以說，他把對(duì)重大理論問題的觀點(diǎn)同具有重要現(xiàn)實(shí)意義的問題聯(lián)系起來，這是德沃金的重大貢獻(xiàn)。在《美國當(dāng)代著名法學(xué)家德沃金法律思想研究》的結(jié)束語部分，作者論述了德沃金法律思想對(duì)我國依法治國方略的啟示和借鑒意義，認(rèn)為其思想中的精華對(duì)我們的重要借鑒作用體現(xiàn)在五個(gè)方面：政府要認(rèn)真對(duì)待公民的權(quán)利、法律平等、重視法律解釋、憲法至上、在法治的基礎(chǔ)上加強(qiáng)道德建設(shè)。作者認(rèn)為，對(duì)其思想，完全可以做到有的放矢，為我所用。

　　李曉峰，1968年出生，江西信豐人，1993年9月至1996年7月就讀于南開大學(xué)哲系，師從名師童坦先生，研究方向?yàn)榈聡忉寣W(xué)派，獲碩士學(xué)位；1996年7月至2001年7月期間就職于國土資源部；1998年9月對(duì)2001年7月，就讀于北京大學(xué)法學(xué)院，師從名師王哲先生，專業(yè)為西方方法思想史，獲法學(xué)博士學(xué)位。李曉峰先生合著有：《世界著名十大法學(xué)家評(píng)傳》（人民法院出版社）、《土地管理疑難釋解》（中國大地出版社）、《國際貿(mào)易救濟(jì)措施——反傾銷、反補(bǔ)貼、保障措施與特別保障措施》（對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社）。