變動世界中的國際司法

　　人類社會主要是由人的行為和相互活動構成的，人們之間的相互活動勢必形成一定的社會關系，要處理這些關系，就有定分止爭、判斷是非的需求，也就會存在最廣泛意義上的“司法”活動。當人類社會出現(xiàn)國家以后，相應的國際司法情形也就已經(jīng)存在了。自古以來，有國家存在就有國際關系的存在，就必然會產(chǎn)生國家之間的爭端與糾紛，也就必然會形成和產(chǎn)生相應的解決糾紛和爭端的方法和機制，司法手段是其中最主要的一種。國際司法泛指在國際關系中通過司法機制解決國家與國家之間糾紛與爭端的一整套組織與程序。它在范圍上可以包含三層意義：其一，可以涵蓋一切在國際關系中存在和運用的糾紛解決手段和機制；其二，主要用來指稱在現(xiàn)代國際體系中以國際組織、國際制度等形式出現(xiàn)的爭端解決機制，如WTO爭端解決機制、各種仲裁法庭等；其三，則是最窄的意義，往往僅指國際法院體系（如國際法院、國際刑事法院）的司法活動。雖然國際司法作為一種制度早在20世紀初就已經(jīng)正式形成，但就其性質和范疇進行觀察，恰恰符合了直到20世紀70年代才出現(xiàn)的“國際機制”理論的概括歸納。從國際機制理論的角度來看待國際司法，可以把它分解為制度（Institutions）和機制（Regimes）兩個層面來加以理解。國際司法是以一定的國際組織和國際制度為形式載體而存在的，在結構上是與現(xiàn)行國際組織的體系結構相配合的，國際司法作為國際機制是以國家間的合作為基礎和前提的，因此需要參與這一機制的所有國家都以建設性的姿態(tài)來促進和發(fā)展，在形成必要共識的條件下加以完善，這也是國際司法機制得以存在和有效運行的基礎。嚴格意義上的國際司法是伴隨著現(xiàn)代國家體系的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，它是由司法理論和制度的國內(nèi)法模式發(fā)展到國際化形態(tài)的，是由法律思想中的司法正義觀念的國際化和國際政治理論中的理想主義主張的實踐化兩個方面作用合力的結果。最早在理論上將司法的國內(nèi)模式引申到國際社會范圍的是自然法理論。既然國際法的理論是依照國內(nèi)法模式構建的，那么國內(nèi)法司法模式中的司法正義觀念無疑為國際司法的理論設計建立了合法性基礎。西方社會（源起于西歐社會）的司法正義觀是建立在天賦人權、自然法等超越性范疇和以審判為中心的權利保障機制基礎之上的。自然正義的觀念在近現(xiàn)代主要通過司法正義的觀念予以表現(xiàn)，正義成為司法活動的終極價值目標。司法正義的核心觀念，簡而言之，在于通過一個獨立的、公正的、中立的司法機構（其表現(xiàn)形態(tài)是法庭、法院或審判機關），進行客觀的、不偏不倚的聽訟和裁決，懲罰犯罪，制止侵害，確認和保護權利，以此顯示社會的基本價值和正義。國際司法是理想主義理論主張實踐化的結果。國際司法產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)期間，是當時國際關系中理想主義思潮的體現(xiàn)和反映。雖然在許多問題上，現(xiàn)實主義和理想主義存在根本的分歧和對立，但是從國際體制的發(fā)展來看，事實上多表現(xiàn)為既有理想主義的設計和構想，又有現(xiàn)實主義的操作和運用，從國際司法的產(chǎn)生和發(fā)展來看，主要體現(xiàn)了在國際政治結構中理想主義和現(xiàn)實主義的某種交合。<

　　蘇曉宏，男，華東政法學院教授、法學博士。曾任上海市楊浦區(qū)人民檢察院副檢察長?，F(xiàn)為華東政治學院繼續(xù)教育學院副院長，上海市青聯(lián)委員，上海市長寧區(qū)政協(xié)委員，美國Golden Gate University訪問學者。主要研究領域為法理學、法律解釋學和國際關系與國際司法制度。代表性著作有《法律原理與技術》、《檢察職能的現(xiàn)代化轉型》等；代表性論文有《大國為什么不喜歡國際司法》、《中國參與國際司法的困阻與對策分析》、《決策理論與國際司法適用的國家選擇》等。