《西游記》與智：明代四大奇書新論

　　《與智》從題目看似乎與《與詐》相近。詐與智，的確是孿生兄弟，十分相像，你中有我，我中有你，常常令人難分彼此。王振泰先生論“詐”，側(cè)重于曹操、劉備、諸葛亮等詐謀的運(yùn)用，用“詐”去分的評(píng)價(jià)“三國(guó)”人物的行事、品質(zhì)和道德。劉剛教授論“智”，卻是刻意分析孫悟空西行路上斗智斗勇，與論“詐”有異曲同工之妙，卻又獨(dú)樹一幟。劉剛教授多年從事古典文學(xué)研究，知識(shí)廣博，功底深厚，行文老道，布局謀篇，異常嚴(yán)謹(jǐn)。劉剛先生論述中運(yùn)用佛家、道家和儒家學(xué)說(shuō)以及心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)的觀點(diǎn)分析人物，評(píng)說(shuō)故事情節(jié)很有見地。在寫作手法上用寫唐僧、豬八戒的“愚”，來(lái)凸顯孫悟空的“智”，這種反襯法，使對(duì)孫悟空的評(píng)價(jià)更豐滿。他用“五行說(shuō)”，剖析唐僧師徒之間的關(guān)系，很有意味。劉剛先生行文旁征博引，內(nèi)容豐富，語(yǔ)言精練，恰到好處。全書為文四十一篇，以論“智”為中心，言智講愚，談佛論道，敘生寫論，指神說(shuō)人，閱其精彩處不忍釋卷。<

暫缺《《西游記》與智：明代四大奇書新論》作者簡(jiǎn)介