傳教士漢學(xué)研究

定　價(jià)：￥24.40

作　者：	張西平著
出版社：	大象出版社
叢編項(xiàng)：	國(guó)際漢學(xué)研究書(shū)系海外漢學(xué)研究叢書(shū)
標(biāo)　簽：	史學(xué)理論

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ISBN：	9787534738074	出版時(shí)間：	2005-05-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	349	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　從傳說(shuō)中，歐洲人得知遙遠(yuǎn)的東方有一個(gè)中國(guó)，她有悠久的歷史和獨(dú)特的魅力。對(duì)人類(lèi)的童年文化有著濃厚興趣的歐洲人被深深地吸引了，無(wú)意中形成了敬慕古老的中國(guó)文明的風(fēng)氣。于是漢學(xué)在歐洲出現(xiàn)并日益發(fā)展。從由耶穌會(huì)士的宗教精神支撐的漢字研究的雛形，到十九世紀(jì)學(xué)院式漢學(xué)的建立；從二十世紀(jì)初涌現(xiàn)的一批對(duì)今天的學(xué)者仍有深刻影響的漢學(xué)大家，到二戰(zhàn)后美國(guó)漢學(xué)的厚積薄發(fā)式的后來(lái)居上和歐洲在先進(jìn)史學(xué)帶動(dòng)下的漢學(xué)的反思與再升華，西方漢學(xué)留下了一條漫長(zhǎng)而充滿(mǎn)了生命力的發(fā)展軌跡，這也正是西方中國(guó)古代史研究的發(fā)展軌跡。正是沿著這一軌跡，中國(guó)與西方的距離被拉近了……

作者簡(jiǎn)介

　　張西平，教授，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)海外漢學(xué)研究中心及比較文學(xué)與比較文化研究中心主任、國(guó)際交流學(xué)院副院長(zhǎng)，長(zhǎng)期從事以傳教士為中心的西方早期漢學(xué)和明清文化交流史研究，曾先后在德國(guó)的《華裔學(xué)志》研究所、波恩大學(xué)、埃爾蘭根大學(xué)、法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、意大利羅馬大學(xué)東方學(xué)院等地做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，著有《中國(guó)與歐洲早期宗教和哲學(xué)交流史》、《西方人早期漢語(yǔ)學(xué)習(xí)史調(diào)查》（主編）等書(shū)。

圖書(shū)目錄

前言
傳教士人物與著作研究
西方漢學(xué)的奠基人——羅明堅(jiān)
利瑪竇和他的著作
附錄《二十五言》前言《交友論》前言《天主實(shí)義》前言
《天主教要》考
利瑪竇的《大主教教義》初探
《窮理學(xué)》——南懷仁最重要的著作
附錄進(jìn)呈《窮理學(xué)》書(shū)奏
《易經(jīng)》研究：康熙和白晉的一次文化對(duì)話(huà)
梵蒂岡圖書(shū)館藏白晉讀《易經(jīng)》文獻(xiàn)初探
《易經(jīng)》在西方的早期傳播
儒學(xué)在歐洲的早期傳播初探
論明清間太華傳教士對(duì)理學(xué)的解釋
明清間西方靈魂論的輸入及其意義
明末清初天主教人華史中文文獻(xiàn)研究的回顧與展望
傳教士漢語(yǔ)研究
西方人早期漢語(yǔ)學(xué)習(xí)史調(diào)查
一應(yīng)加強(qiáng)對(duì)西方人早期漢語(yǔ)學(xué)習(xí)史的研究
二西方人近代以來(lái)的中國(guó)語(yǔ)言觀(guān)
三西方近代以來(lái)漢語(yǔ)研究的成就
四明清時(shí)期漢語(yǔ)教學(xué)概況
傳教士漢學(xué)譯著評(píng)述
遙望中國(guó)——簡(jiǎn)介基歇爾的《中國(guó)圖說(shuō)》
從莫東寅先生的《漢學(xué)發(fā)達(dá)史》說(shuō)起
中西初識(shí)驚鴻一瞥
——寫(xiě)在《十六和十七世紀(jì)伊比利亞文學(xué)視野里的中國(guó)景觀(guān)》出版之際
法國(guó)早期漢學(xué)研究的力作
——讀閻宗臨先生的《傳教士與法國(guó)早期漢學(xué)》有感
傳教士漢學(xué)的重要著作
——關(guān)于李明的《中國(guó)近事報(bào)道》
清代江南天主教史的一幅真實(shí)畫(huà)卷
——讀《清初傳教士魯日滿(mǎn)常熟賬本研究》有感
展現(xiàn)清代生活的畫(huà)卷
——寫(xiě)在《中國(guó)新文》出版之際
西方早期漢學(xué)的“千古不朽之作”
——讀《耶穌會(huì)士中國(guó)書(shū)簡(jiǎn)集》
跋
后記