新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論（第一卷）

　　若經(jīng)濟(jì)學(xué)只研究資源配置效率，則不妨停留在純粹理性的層面，與實(shí)踐毫不相干。這一純粹理性的層面，固然十分重要，猶如康德所論先驗(yàn)理性之為實(shí)踐理性的必要前提。但停留在純粹理性層面上的經(jīng)濟(jì)學(xué)還不能成為“政治”的——典型如“帕累托最優(yōu)”概念，不涉及利益沖突，故而不能成為政治的概念。甚至“帕累托改善”概念，如果只是一個(gè)定義，也不會(huì)涉及現(xiàn)實(shí)世界的利益沖突和政治活動(dòng)，故而也不能成為政治的概念?？墒?，只要我們?cè)噲D把經(jīng)濟(jì)學(xué)“實(shí)踐”起來(lái)，試圖改革現(xiàn)實(shí)世界里的資源配置效率，我們就會(huì)意識(shí)到，現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)是永遠(yuǎn)地置身于利益沖突當(dāng)中的。這一基本的問(wèn)題意識(shí)，是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的問(wèn)題意識(shí)，它滲透到一切政治濟(jì)問(wèn)題當(dāng)中，從柴米油鹽、衣食住行到工資、賦稅、勞動(dòng)、資本、土地、金融、財(cái)政、環(huán)境與公共物品，概莫能外。置身于不同人群和不同個(gè)體的昨益沖突當(dāng)中，尋求資源配置效率的改善，這是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題。

暫缺《新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論（第一卷）》作者簡(jiǎn)介