日本：速興驟亡的帝國(guó)

　　日本帝國(guó)的速興驟亡都有著太多的特殊性，這與日本歷史發(fā)展和歷史傳統(tǒng)的特殊性不可分。日本帝國(guó)的某些速興的原因也正是它驟亡的原因，其中包括歷史傳統(tǒng)的兩重性，在不同的歷史時(shí)代起著截然不同的作用。日本帝國(guó)速興驟亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有的很值得重視、學(xué)習(xí)，大多主要屬于日本，不過(guò)多少還可以作為借鑒。而且通過(guò)這段興亡史，也可更好地了、認(rèn)識(shí)日本，這是本書寫作的目的之一。本書前言一個(gè)階級(jí)在取得政權(quán)以后，總要竭力鞏固它的政權(quán)，為此，都要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以供自己鞏固政權(quán)的借鑒。一切剝削階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)的根本目的，是保持剝削制度，維護(hù)剝削階級(jí)的利益。封建統(tǒng)治階級(jí)無(wú)不想使自己的王朝長(zhǎng)久延續(xù)下去，為此，其中一些有作為和頭腦比較清醒的君主及其輔佐就特別注意總結(jié)歷代治亂興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。例如，漢高祖劉邦在定天下后，讓列侯諸將直言他之所以有天下，而項(xiàng)羽之所以失天下的原因。高起、王陵的回答是：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！眲钫f(shuō)，你們知其一，未知其二?！胺蜻\(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！雹賱钤谶@里總結(jié)了能否用人，是劉勝項(xiàng)敗的一個(gè)重要原因。唐太宗李世民有幾句名言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”④李世民的大臣魏徵十分重視隋煬帝滅亡的教訓(xùn)，多次引用《荀子·王制》上的話：“君，舟也；民，水也。水所以載舟，亦所以覆舟。”勸告唐太宗要搞好君民關(guān)系，注意人心向背①。唐太宗自己也用同樣的話誨諭太子，說(shuō)：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟?！雹凇敖?jīng)世致用”是中國(guó)封建史學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)。一些卓越的史學(xué)家都很注意總結(jié)歷代興亡的道理。司馬遷說(shuō)他著《史記》的宗旨是：“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！雹墼诒炯o(jì)、表、書、世家、列傳五個(gè)部分中，“本紀(jì)”的撰述宗旨是“王跡所興，原始察終，見(jiàn)盛觀衰”④。在《留侯世家》中，說(shuō)張良“所與上（指劉邦）從容言天下事甚眾”，但“非天下所以存亡，故不著”⑤。司馬光撰《資治通鑒》，自述著作主旨是“專取關(guān)國(guó)家盛衰，系生民休戚，善可為法、惡可為戒者，為編年一書，使先后有倫，精粗不雜”，以達(dá)到“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失，嘉善矜惡，取是舍非，足以懋稽古之盛德，躋無(wú)前之至治”的目的⑥。當(dāng)然，歷代封建統(tǒng)治階級(jí)是不可能做到長(zhǎng)治久安，永葆其政權(quán)，傳之萬(wàn)代的。他們和封建史學(xué)家也不可能從本質(zhì)上說(shuō)明歷代封建王朝興衰的原因。不過(guò)，他們所總結(jié)的某些具體的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，如上面所說(shuō)的要善于用人、要注意民心向背等，還是有一定參考價(jià)值的。資產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，為了維護(hù)和鞏固資本主義制度，為了說(shuō)明資本主義制度是“最合理的”，當(dāng)然也要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并從歷史上尋找論據(jù)，說(shuō)明資本主義是必然永存的制度。19世紀(jì)，法國(guó)復(fù)辟時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)歷史家梯葉里、基佐、米涅、梯也爾（后三人還是政治家）在解釋歐洲中世紀(jì)以來(lái)的歷史時(shí)，都把它看做資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建貴族的階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，并把階級(jí)斗爭(zhēng)的根源歸之于人們之間物質(zhì)利益即財(cái)產(chǎn)關(guān)系的對(duì)立。恩格斯說(shuō)：“從采用大工業(yè)以來(lái)，……在英國(guó)，誰(shuí)都知道，土地貴族和資產(chǎn)階級(jí)這兩個(gè)階級(jí)爭(zhēng)奪統(tǒng)治的要求，是英國(guó)全部政治斗爭(zhēng)的中心。在法國(guó)，隨著波旁王室的返國(guó)，同樣的事實(shí)也被人們意識(shí)到了；復(fù)辟時(shí)期的歷史編纂學(xué)家，從梯葉里到基佐、米涅和梯也爾，總是指出這一事實(shí)是理解中世紀(jì)以來(lái)法國(guó)歷史的鑰匙?！雹俜▏?guó)復(fù)辟時(shí)期的歷史學(xué)家宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)是歷史發(fā)展的決定性力量，目的在于論證建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的合理性，但是他們不能也不敢把階級(jí)斗爭(zhēng)的理論貫徹到底，否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的必要性和偉大的歷史作用，誣蔑無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是“瘋狂的舉動(dòng)”、“最大的禍害”。馬克思肯定了他們的歷史功績(jī)，也指出了他們的資產(chǎn)階級(jí)局限性。“在我以前很久，資產(chǎn)階級(jí)歷史編纂學(xué)家就已經(jīng)敘述過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也已經(jīng)對(duì)各個(gè)階級(jí)作過(guò)經(jīng)濟(jì)上的分析。我所加上的新內(nèi)容就是證明了?！氨仨毴〉觅Y本主義遺留下來(lái)的全部文化，并且用它來(lái)建設(shè)社會(huì)主義。必須取得全部科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)和藝術(shù)。否則，我國(guó)就不可能建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的生活?！雹芴K俄在政治方面比英國(guó)、德國(guó)這樣的國(guó)家都要先進(jìn)，“但在組織像樣的國(guó)家資本主義方面，在文明程度方面，在從物質(zhì)和生產(chǎn)上‘實(shí)施’社會(huì)主義的準(zhǔn)備程度方面，卻比西歐最落后的國(guó)家還要落后”，因此“不利用大資本主義所達(dá)到的技術(shù)和文化成就便不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義”。

　　齊世榮，1926年生，原籍河北省南皮縣。首都師范大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師。曾任中國(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)世界近現(xiàn)代史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)（現(xiàn)為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)）、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第二、三屆歷史學(xué)科評(píng)議組成員、首都師范大學(xué)校長(zhǎng)等職。主要研究領(lǐng)域?yàn)槭澜绗F(xiàn)代史、現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系史、史學(xué)理論與方法。著有《綏靖政策研究》（主編）、《世界史》（與吳于廑共同主編）、《精粹世界史》20卷（主編）、《齊世榮史學(xué)文集》等。編譯有《世界通史資料選輯·現(xiàn)代部分》三卷、《當(dāng)代世界史資料》三卷。譯著有《西方的沒(méi)落》（合譯）等。孫仁宗，1932年生，浙江麗水人。浙江大學(xué)歷史系教授，中國(guó)日本史學(xué)會(huì)常務(wù)理事。主要從事日本近現(xiàn)代史和世界現(xiàn)代史的教學(xué)與研究，曾參加國(guó)家重點(diǎn)社科項(xiàng)目“法西斯主義研究”課題組。著有《日本通史》、《法西斯新論》、《法西斯運(yùn)動(dòng)和法西斯專政》、《日本的歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代化變革》、《日本戰(zhàn)時(shí)“舉國(guó)一致”與國(guó)民心態(tài)》等，并參與主編、撰寫《法西斯體制研究》等。