20世紀(jì)外國文學(xué)史（第四卷 1946年至1969年的外國文學(xué)）

　　概論第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束并不意味著世界太平。和平初至，以美國為首的西方資本主義國家和以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營由于政治立場、經(jīng)濟(jì)利益和意識形態(tài)的巨大差異，迅速進(jìn)入冷戰(zhàn)狀態(tài)。雙方首先因德國重建而發(fā)生分歧，而后是曠日持久的斗爭與對峙。1949年4月4日，美國、加拿大、英國、法國、比利時、荷蘭、盧森堡、丹麥、挪威、冰島、葡萄牙、意大利在華盛頓簽署了針對蘇聯(lián)及其盟國的《北大西洋公約》，希臘和土耳其則于1952年，聯(lián)邦德國和西班牙于1955年、1982年先后加入。作為回應(yīng)，蘇聯(lián)、阿爾巴尼亞、保加利亞、民主德國、波蘭、羅馬尼亞、捷克斯洛伐克、匈牙利等八國于1955年5月14日在華沙締結(jié)《友好合作互助條約》（簡稱《華沙條約》）。兩大陣營水火不容，軍備競賽節(jié)節(jié)攀升，使世界長期處于新一輪大戰(zhàn)的邊緣。與此同時，世界進(jìn)入高速發(fā)展時期，科學(xué)技術(shù)日新月異，航空、電訊的商業(yè)開發(fā)和電影的普及更為人類提供了前所未有的生活空間。文學(xué)作為一種特殊的意識形態(tài)，在這個急劇變化而又相對穩(wěn)定的時期，迎來了新的繁榮。首先，社會主義陣營各國文學(xué)的形成和亞非拉文學(xué)的迅速崛起，導(dǎo)致文學(xué)領(lǐng)域西方中心主義的瓦解。世界文學(xué)開始出現(xiàn)多元化傾向。蘇聯(lián)作為世界社會主義國家的一面旗幟，在世界政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活中舉足輕重。蘇聯(lián)文學(xué)因而成為各國社會主義文學(xué)的榜樣和全世界無產(chǎn)階級的精神食糧。但這一形勢由于蘇聯(lián)政治生活和意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，尤其是斯大林的逝世和中蘇分歧等一系列變故而急轉(zhuǎn)直下。50年代伊始，蘇聯(lián)文藝領(lǐng)域中“無沖突論”的危害日益顯露出來，出現(xiàn)了粉飾現(xiàn)實的“節(jié)日文學(xué)”。1952年底，蘇共第十九次代表大會開始糾正這種傾向，號召作家、藝術(shù)家“無情地抨擊社會中仍然存在的惡習(xí)、缺點和不健康的現(xiàn)象”，“大膽地表現(xiàn)生活的矛盾和沖突”。1954年末，第二次全蘇作家代表大會于莫斯科召開，繼續(xù)批判“無沖突論”和粉飾現(xiàn)實的傾向，號召作家“寫真實”和“干預(yù)生活”。同時，社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法成為這次代表大會深受關(guān)注的主題。蘇聯(lián)作家結(jié)合20年創(chuàng)作實踐存在的問題，重新審視1934年關(guān)于社會主義現(xiàn)實主義的表述;強調(diào)共性與個性、規(guī)律性與主動性的關(guān)系，提倡大膽探索和不同流派、不同形式、不同風(fēng)格、不同體裁的并存。1956年蘇共第二十次代表大會發(fā)表《關(guān)于克服個人迷信及其后果》的決議，致使蘇聯(lián)發(fā)生根本轉(zhuǎn)折。長期以來形成的教條主義、庸俗社會學(xué)和簡單化的觀點和做法遭到批評，現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義等問題得到廣泛探討，作家創(chuàng)作個性受到重視，文學(xué)審美品格和人道主義精神引起關(guān)注。50年代末，蘇聯(lián)文學(xué)急劇變化，一大批描寫小人物、展示人性魅力、表現(xiàn)嚴(yán)酷現(xiàn)實、開拓藝術(shù)空間的作品應(yīng)運而生。與此同時，一批初登文壇的青年作家開始描寫年輕一代的迷惘，產(chǎn)生了一批“非英雄化”作品。位于中歐、東南歐地區(qū)的波、捷、匈、羅、保、阿等國，因為屬于社會主義陣營而深受蘇聯(lián)影響。但在戰(zhàn)后的一段時期里，這些國家的文學(xué)創(chuàng)作卻保持了各自的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，整個40年代末都是各種文學(xué)藝術(shù)流派共存的時期，代表不同文學(xué)主張與傾向的文學(xué)刊物如雨后春筍層見疊出。但好景不長，隨著波、捷、匈、羅、保等國的政治變遷，社會主義現(xiàn)實主義被確定為惟一的創(chuàng)作方法，致使一部分作家被迫轉(zhuǎn)入地下或者保持緘默;另一些作家背井離鄉(xiāng)流亡國外。惟有南斯拉夫是個例外，由于它在政治上與以蘇聯(lián)為首的東歐集團(tuán)相對立，文學(xué)界并未接受社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，從而保持了各種流派的并存。1953年后，這些國家的執(zhí)政黨和政府都相繼調(diào)整文藝政策，盡管力度大小不一，但總的趨向是放松控制。之后，又發(fā)生匈牙利十月事件和1968年的“布拉格之春”事件，致使這些國家的政治、文化生活受到前所未有的沖擊。即便如此，這個時期的中歐、東南歐國家文學(xué)依舊成績斐然?，F(xiàn)實主義、象征主義、印象主義、表現(xiàn)主義、意識流、超現(xiàn)實主義等藝術(shù)流派、藝術(shù)風(fēng)格都得到了相應(yīng)發(fā)展。在民主德國，由于貝歇爾、布萊希特、安娜·西格斯、布雷德爾、雷恩、博多·烏澤和阿諾爾德·茨威格等作家流亡歸來，無產(chǎn)階級文學(xué)傳統(tǒng)得到了繼承和發(fā)展。這一傳統(tǒng)深受蘇聯(lián)文學(xué)模式的影響，從一開始就置于統(tǒng)一社會黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，提倡社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。因而，民主德國文學(xué)從戰(zhàn)后至50年代中期除描寫反法西斯斗爭和揭露納粹罪行以外，基本上都是對社會主義建設(shè)業(yè)績和新人的正面歌頌。到了60年代，情況發(fā)生變化，新一代作家開始注意反映生活的矛盾與陰暗面。其中比較成功有克麗斯塔·沃爾夫、埃爾溫·施特里馬特、赫爾曼·康特和君特·德·布勒因等作家的作品。蘇聯(lián)等社會主義國家的文學(xué)對西方文學(xué)也產(chǎn)生了影響。60年代，這種影響隨著西方國家中產(chǎn)階級意識形態(tài)的左傾和學(xué)生運動的爆發(fā)而達(dá)到了頂峰。這一時期的另一重要現(xiàn)象是亞非文學(xué)的崛起。第二次世界大戰(zhàn)期間，許多亞洲國家遭受日本帝國主義蹂躪。戰(zhàn)后，亞洲民族獨立解放運動風(fēng)起云涌，許多國家相繼取得獨立。同樣，許多非洲國家擺脫英、法、意、葡等國的統(tǒng)治，成為新興的獨立國家。這些國家由于政治制度不同，國情各異，其文學(xué)發(fā)展的軌跡和情況不盡相同。一些國家走上社會主義道路，一些國家建立進(jìn)步的民主政權(quán)，一些國家實行資本主義制度，還有一些國家依然保持君主制。此外，亞非地區(qū)局部戰(zhàn)爭不斷，先后爆發(fā)朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭、中東戰(zhàn)爭、阿爾及利亞戰(zhàn)爭等。這些因素?zé)o疑給這些國家的文學(xué)造成了重大影響。與此同時，就主導(dǎo)傾向而論，這一時期的亞非文學(xué)又分別受到蘇聯(lián)文學(xué)和西方文學(xué)思潮的影響，這些都導(dǎo)致亞非國家文學(xué)總體上的豐富與多彩。拿印度和埃及為例，這一時期的文學(xué)可謂空前繁榮。印度文學(xué)受馬克思主義和弗洛伊德主義的影響，出現(xiàn)了兩大傾向的并存與互惠。受馬克思主義影響的進(jìn)步主義文學(xué)形成于20世紀(jì)30年代，一開始就吸引大批作家。40年代雖然出現(xiàn)了分化，但客觀上促進(jìn)了這類文學(xué)的繁榮和成熟。心理分析小說從四五十年代流行起來。這類作品不僅將弗洛伊德學(xué)說與甘地主義和印度宗教相結(jié)合，而且明顯地帶有自然主義色彩。埃及經(jīng)濟(jì)五六十年代出現(xiàn)了畸形發(fā)展的態(tài)勢，致使民族矛盾和階級矛盾空前激化。這客觀上為文學(xué)提供了十分豐富的素材。同時，蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義理論和西方文學(xué)思潮無不對埃及文學(xué)產(chǎn)生重要影響，使埃及文學(xué)無論內(nèi)容上還是形式上都顯得相當(dāng)豐富多彩。阿拉伯世界第一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者馬哈福茲便是這一時期脫穎而出的重要作家。與其他東方國家不同，日本作為第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國，開始在美國的卵翼下發(fā)展經(jīng)濟(jì)。50年代隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的變化，日本文學(xué)發(fā)生了重大變革，傳統(tǒng)作家重登文壇，戰(zhàn)后派和第三代新人嶄露頭角，使這一時期的日本文學(xué)呈現(xiàn)出一派繁榮景象。民主主義、現(xiàn)實主義、中間小說、存在主義、先鋒派并駕齊驅(qū)，互相影響。日本文學(xué)最終孕育了川端康成、大江健三郎等一批聞名世界的重要作家。由于民主力量占了上風(fēng)，也由于鄰邦美國的強盛和國際市場對石油及農(nóng)作物的需求，拉丁美洲地區(qū)出現(xiàn)了前所未有的發(fā)展勢頭。愈來愈多的人了解了建立現(xiàn)代化民主社會可能帶來的好處，因而要求變革的呼聲日益高漲。同時，歐美國家的各種思潮連同其文學(xué)藝術(shù)一股腦兒涌入拉丁美洲國家。而拉丁美洲國家往往因為歷史、文化和社會的原因，對這些思潮采取兼收并蓄的態(tài)度，這就導(dǎo)致20世紀(jì)中葉拉丁美洲特有的人文景觀，文化的繁榮導(dǎo)致文學(xué)的“爆炸”，轟動一時的魔幻現(xiàn)實主義、結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義、心理現(xiàn)實主義、社會現(xiàn)實主義等等，都生成甚至繁盛于這一時期。1959年，古巴革命的勝利又極大地鼓舞了這一地區(qū)的進(jìn)步作家并為之提供了一個安全、可靠的后方。60年代，拉美文壇最活躍、最有生氣的作家如加西亞·馬爾克斯、巴爾加斯·略薩、科塔薩爾、富恩特斯、貝內(nèi)特蒂、薩瓦托等，在古巴周圍結(jié)成了廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。拉丁美洲文壇流派紛呈，佳作迭出。其次，在社會主義陣營和亞非拉文學(xué)與西方文學(xué)分庭抗禮的同時，西方文學(xué)發(fā)生了重大變化。一方面，現(xiàn)代主義不再一枝獨秀，形式主義盛極而衰，一些水火不相容的流派和方法走向了并存和融合。另一方面，傳統(tǒng)文學(xué)與時俱進(jìn)，獲得了新的生機。世界文學(xué)因此出現(xiàn)了多重風(fēng)格、多種流派并存、整合的嶄新局面。在法國，傳統(tǒng)小說已經(jīng)成為讀者最多、影響最大的一個品種。女作家薩岡的通俗小說獲得了巨大成功。亨利·特羅亞的傳記小說，埃爾韋·巴贊、于連·格林、波伏瓦、薩特等人的自傳體小說和馬爾羅、莫里亞克等人的回憶錄都擁有大量的讀者。歷史小說仍具有強大的生命力。阿拉貢的《受難周》、亨利·特羅亞的《義人之光》等一些作品，顯示了歷史小說的活力。偵探小說家喬治·西默農(nóng)和圣安東尼奧的系列作品，以及戰(zhàn)后出版的偵探小說叢書“黑色系列”也曾風(fēng)靡一時?，F(xiàn)代主義經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展，到五六十年代達(dá)到頂峰，但已不再一統(tǒng)天下。存在主義小說作為其中的一個支流，五六十年代進(jìn)入了全盛期。意識流小說方興未艾。作為一種創(chuàng)作方法，意識流受到普遍的重視并被愈來愈多的小說家所采用。新小說在繼承意識流小說和荒誕小說的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)小說進(jìn)行了更為徹底的革新。此外，50年代出現(xiàn)了貝克特和尤內(nèi)斯庫的荒誕派戲劇，從而將荒誕性推演到了極致。五六十年代也是新的文學(xué)批評方法得到充分發(fā)展的時期。以圣伯夫和朗松為代表的傳統(tǒng)批評方法受到空前的挑戰(zhàn)。一種以文本結(jié)構(gòu)、敘述語言和文學(xué)內(nèi)在因素為主要對象的新批評從60年代開始形成并得到迅速發(fā)展。同時，以呂西安·戈爾德曼為代表的社會學(xué)批評，因其在充分考慮作品生成的社會環(huán)境的條件下注重分析作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，而被統(tǒng)稱為“發(fā)生學(xué)結(jié)構(gòu)主義”。盡管如此，60年代真正引起東方和西方批評家們激烈論戰(zhàn)的并非新批評，而是加洛蒂提出的“無邊的現(xiàn)實主義”理論。在英國，這一時期的文學(xué)創(chuàng)作同樣是一派多彩的景象。小說方面，不少戰(zhàn)前成名的作家筆耕不輟，伊夫林·沃、普里斯特里、格雷厄姆·格林、奧威爾等均有新作問世。新一代作家中，戈爾丁于1954年因小說《蠅王》而一舉成名。艾米斯、韋恩等“憤怒的青年”因抒發(fā)憤怒和不滿而備受關(guān)注。60年代后期，作家的聚焦點從內(nèi)容轉(zhuǎn)到形式，開始對小說形式進(jìn)行更為大膽的實驗。此外，女性作家萊辛、斯帕克、默多克等開始登上文壇，展示風(fēng)采。50年代中葉，英國劇壇涌現(xiàn)了一批頗具特色的優(yōu)秀作家，形成了一場新戲劇運動。貝克特和奧斯本分別代表了這一運動的兩個主要方向，即荒誕派戲劇和寫實主義戲劇。同時，品特的“威脅喜劇”、韋斯克與奧斯本等人的“廚房洗碗池戲”也產(chǎn)生了較大的影響。詩壇也沒有因為一些大家的退出而凋零。康奎斯特、金斯利·艾米斯、詹寧斯、拉金和韋恩等“運動派”詩人在繼承和發(fā)展中為戰(zhàn)后英國詩壇注入了新的生機。在文學(xué)批評方面，隨著西方興起新左派思潮，文化研究和批評實踐構(gòu)成了文學(xué)理論的重要組成部分。威廉斯將文學(xué)批評擴展為文化批評，并與霍加特、湯普森和霍爾等人一起為英國文化研究作出了貢獻(xiàn)。美國作為第二次世界大戰(zhàn)的最大既得利益者，政治上趨向保守，50年代風(fēng)行一時的麥卡錫主義便是證明之一。1950年2月，參議員麥卡錫以共產(chǎn)主義已經(jīng)滲入國務(wù)院為由，在美國朝野掀起新一輪反共浪潮，揭開了全國性政治迫害運動的序幕。從此，美國及其新盟友與蘇聯(lián)、中國等社會主義國家為敵，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，人類和平受到嚴(yán)重威脅。40年代末至50年代的美國文學(xué)并非這一歷史的機械反映，但或多或少體現(xiàn)了美國社會的相對平靜與保守。先是戰(zhàn)爭題材的盛行，隨之而來的則是對中產(chǎn)階級價值觀及生活方式的批判。與此同時，年輕一代開始以消極形式反對美國社會，形成了以金斯伯格、凱魯亞克等人為代表的“垮掉的一代”。60年代，隨著U-2飛機被蘇聯(lián)擊落、吉隆灘登陸失敗、古巴導(dǎo)彈危機和肯尼迪總統(tǒng)遇刺身亡及越南戰(zhàn)爭的爆發(fā)，美國社會進(jìn)入多事之秋。反戰(zhàn)運動、黑人運動、女權(quán)運動和年輕一代的反文化運動此起彼伏。美國文壇因之而開始呈現(xiàn)出少有的喧嘩與騷動?！翱宓舻囊淮庇晌鞫鴸|，向全國推進(jìn)。嬉皮士文學(xué)、荒誕派戲劇、黑色幽默、黑人文學(xué)和女權(quán)主義文學(xué)共同賦予美國文學(xué)以濃墨重彩。在德國，許多作家都為建立統(tǒng)一、進(jìn)步的文壇而進(jìn)行過努力。但是，政治形勢的發(fā)展很快使他們的愿望成了泡影。德國東、西兩部在政治、經(jīng)濟(jì)和意識形態(tài)方面走上了截然不同的發(fā)展道路。文學(xué)也是如此。西德文學(xué)選擇了與東德文學(xué)截然不同的路數(shù)，不僅各種思潮、流派和創(chuàng)作方法得以并存，就連不乏污點的作家也有一席之地。托馬斯·曼、德布林、黑塞、楚克邁耶、魏森博恩和雷馬克等老作家，以及貝恩、伊麗莎白·朗蓋瑟、貝根格林、容格爾等留守作家，都發(fā)揮了很大影響。格拉斯、伯爾和馬丁·瓦爾澤等人的長篇小說創(chuàng)作取得了驕人成績。年輕一代作家通過“廢墟文學(xué)”和“返鄉(xiāng)文學(xué)”反映了戰(zhàn)后德國的真實景象。60年代中期以后，“福利社會”帶來的弊端也成了年輕作家批判的對象。與此同時，海森比特、黑爾特林、阿爾諾·施密特和奧地利作家漢德克等熱衷于語言實驗和形式創(chuàng)新，從而最大限度地顛覆了傳統(tǒng)的敘述形式。60年代末，隨著冷戰(zhàn)的加劇和東西方矛盾的激化，文學(xué)的政治化傾向日益明顯，并最終導(dǎo)致了席卷西方世界的1968年學(xué)潮。這一時期的奧地利文學(xué)大致選擇了西德文學(xué)的發(fā)展道路。瑞士作為中立國，保持了文學(xué)的自由發(fā)展。加上弗里施和迪倫馬特等著名作家的努力，戰(zhàn)后瑞士德語文學(xué)很快贏得了國際聲譽。與一般西方國家不同，第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束并未給西班牙和葡萄牙帶來光明。戰(zhàn)后的盟國政府在歡慶勝利的同時，開始對西班牙和葡萄牙這兩個“準(zhǔn)法西斯國家”實行全面封鎖?？陀^上加劇了佛朗哥和薩拉查的閉關(guān)鎖國。碩果僅存的留守作家不得不轉(zhuǎn)入地下，開始了艱苦卓絕的文學(xué)反抗。這種形勢一直持續(xù)到50年代中期。1955年，聯(lián)合國正式接納西班牙。從此，西班牙逐步恢復(fù)了與西歐及美洲各國的外交關(guān)系。即便如此，西班牙社會依然處在佛朗哥的鐵腕統(tǒng)治之下。隱晦曲折地表現(xiàn)現(xiàn)實，依然是多數(shù)作家選擇的創(chuàng)作道路。從體裁看，小說是這一時期西班牙文學(xué)的主要表現(xiàn)形式，塞拉、何塞·瑪利亞·希隆內(nèi)拉、米格爾·德利維斯、拉法埃爾·桑切斯·費爾羅西奧和女作家卡門·拉福雷特、安娜·瑪利亞·馬圖特等，則是代表作家。60年代，隨著國際和周邊環(huán)境的好轉(zhuǎn)，西班牙小說從觀念到形式都發(fā)生了深刻變化。其中一個顯著的特點是作家個性的進(jìn)一步張揚，形式創(chuàng)新成為西班牙小說的主要標(biāo)志。相形之下，西班牙戰(zhàn)后的詩歌和戲劇并不像小說那么繁榮。首先，詩壇由于“二七年一代”的過早凋零而“青黃不接”;劇壇則受戰(zhàn)后政治氣氛和經(jīng)濟(jì)條件的制約，相當(dāng)長的一段時間內(nèi)無法恢復(fù)活力。為了避免各種審查和可能遭遇的麻煩，許多劇院不約而同地選擇了“舊戲新唱”，將戰(zhàn)前為人們所喜聞樂見的一些傳統(tǒng)劇目重新搬上舞臺，這客觀上延續(xù)了西班牙源遠(yuǎn)流長的戲劇傳統(tǒng)，并給窒息的生活提供了一絲文化氣息。在葡萄牙，超現(xiàn)實主義給50年代的詩歌創(chuàng)作打上了深深烙印。到了60年代，隨著實驗主義詩歌開始興起，詩壇出現(xiàn)了勃勃生機。超現(xiàn)實主義、意象主義、晦澀主義和具體派詩歌爭奇斗艷。一時間，新名詞、新概念、新形式層出不窮。小說和戲劇雖然不像詩歌那么熱鬧，卻也得到了響應(yīng)和發(fā)展：一邊是新現(xiàn)實主義和存在主義;一邊是以女作家貝薩·路易斯為代表的無主義作家。新現(xiàn)實主義和存在主義50年代就出現(xiàn)融合，而無主義作家則一步步走向個性化寫作。意大利在醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的重建時期開始了工業(yè)化進(jìn)程，文壇上出現(xiàn)了新現(xiàn)實主義等重要流派。新現(xiàn)實主義文學(xué)以鮮明的政治傾向、強烈的社會責(zé)任感和大眾化的藝術(shù)風(fēng)格區(qū)別于以往的現(xiàn)實主義創(chuàng)作。它在意大利文壇占據(jù)統(tǒng)治地位達(dá)十年之久，產(chǎn)生了大量優(yōu)秀的紀(jì)實性作品，培養(yǎng)和造就了許多優(yōu)秀作家。與此同時，工業(yè)化進(jìn)程不可避免地催生了大量的工業(yè)題材文學(xué)。由此產(chǎn)生的“工業(yè)與文學(xué)”的討論，影響了幾代作家。許多著名作家如卡爾維諾等都參加了這場討論。此外，工業(yè)題材文學(xué)派生了兩大支流：一是注重形式翻新的實驗文學(xué)，是一種間接反映工業(yè)文明的文學(xué)派別，文史學(xué)家稱之為“新先鋒派”;二是直接描寫工業(yè)社會的工業(yè)文學(xué)，多以工業(yè)生產(chǎn)和工人勞動為表現(xiàn)對象。雖然二者都以反映異化現(xiàn)象為己任，但“新先鋒派”文學(xué)側(cè)重于形式創(chuàng)新，而工業(yè)文學(xué)則更多地表現(xiàn)為內(nèi)容的翻新。然而，“新先鋒派”在60年代喧鬧了一場之后，并沒有留下多少成功的作品，倒是穩(wěn)步遵循現(xiàn)實主義方法的工業(yè)文學(xué)取得了豐碩成果。第二次世界大戰(zhàn)中有過不同遭遇的北歐諸國選擇了美國人的生活方式。50年代，以爵士音樂和可口可樂為象征的美國文化潮水般涌入北歐，沖擊著固有的民族文化傳統(tǒng)。隨著冷戰(zhàn)和擴軍備戰(zhàn)加劇，知識分子普遍感到悲觀失望。于是，存在主義大行其道，現(xiàn)代主義再度興盛。那些自以為奉行現(xiàn)實主義的作家也紛紛采取兼容并包的做法。60年代，北歐諸國進(jìn)入“福利社會”后，文學(xué)更加豐富多彩。澳大利亞擺脫了有史以來的孤立狀態(tài)，迅速融入國際社會，迎來了一個社會開放、經(jīng)濟(jì)起飛的新時期。澳大利亞文學(xué)得到了相應(yīng)發(fā)展，雖然發(fā)展并不平衡，詩人和小說家的腳步不盡一致，但總體上說，現(xiàn)實主義文學(xué)不再一枝獨秀，文壇出現(xiàn)了流派紛呈、人才輩出的繁榮局面，現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義以及一大批兼收并蓄、博采眾長的作家共同締造了蔚為壯觀的澳大利亞現(xiàn)代文學(xué)大廈。新西蘭迎來了自己的百年華誕，其文學(xué)也進(jìn)入了成熟季節(jié)。長篇小說破天荒第一次壓倒了占主導(dǎo)地位的短篇小說和詩歌，成為文壇的主導(dǎo)形式。與此同時，美國文學(xué)的影響日益明顯，物質(zhì)主義和享樂主義成為多數(shù)作家攻擊的目標(biāo)。詩壇出現(xiàn)了新浪漫主義，小說則呈現(xiàn)出多樣化傾向。加拿大在支援西方國家恢復(fù)家園的同時，獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)收益和良好的國際形象。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮和國際地位的提高，加拿大的民族文化得到了長足發(fā)展。老一輩作家筆耕不輟，年輕一代迅速崛起。他們不僅善于繼承傳統(tǒng)，而且十分注重借鑒歐美文學(xué)，多層次、多方位地開創(chuàng)了民族文學(xué)的發(fā)展道路。到60年代，加拿大文學(xué)已然形成自己的獨立品格。高等院校紛紛開設(shè)獨立的加拿大文學(xué)課程;一大批作家作品走出國門，引起國際社會關(guān)注。加拿大文學(xué)從此不再是英國文學(xué)的一個分支，更不是美國文學(xué)的翻版。戰(zhàn)后二十多年的時間里，除了因兩大陣營對峙而產(chǎn)生的種種不同甚至完全對立的文學(xué)形態(tài)外，還涌現(xiàn)了各色各樣的中間狀態(tài)、游離狀態(tài)的文學(xué)，其中拉丁美洲文學(xué)和一些亞非國家文學(xué)的崛起，不能不說是世界文學(xué)的一大進(jìn)步。它們極大地豐富了世界文學(xué)的畫廊，揭示了文學(xué)發(fā)展的一些帶有普遍價值的規(guī)律，如文學(xué)與政治、繼承與借鑒、揚棄與兼容的關(guān)系等。由于亞非拉文學(xué)的興起，以及多重風(fēng)格、多種流派的并存、整合與兼容，世界文學(xué)開始呈現(xiàn)出空前多元發(fā)展的景象。

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