人們?yōu)槭裁从腥绱诵袨?？他們通常能意識到他們在做什么嗎？他們的行為是隱蔽的無意識動機的結果嗎？有些人是天生善良的嗎？而有些人則是本性邪惡的嗎？所有人都有可能成為好人或壞人嗎？人的品行主要是自然的產物嗎，還是說它主要受環(huán)境影響的制約？人們能自由地塑造他們的人格嗎？他們的生活是由他們無法控制的力量決定的嗎？人們的相似性是對人們最好的描述嗎，還是獨特性主宰著人的特征呢？究竟是什么原因使某些人的人格有障礙而其他人似乎心理健康發(fā)展呢？幾千年來哲學家、學者和宗教思想家曾提出過這些問題，并為此爭論不休，但是對這些問題的討論大多是以個人的觀點為依據(jù)，而這些觀點又帶有與政治、經濟、宗教和社會有關的色彩。接近十九世紀末，人類的能力有了長足發(fā)展，他們可以組織、解釋和預測自己的行動。作為研究人類行為的科學——心理學，它的出現(xiàn)標志著對人格進行系統(tǒng)研究的開端。早期人格理論家，像西格蒙德·弗洛伊德、阿爾弗雷德·阿德勒和卡爾·榮格主要依賴臨床觀察來構建人類行為模式。雖然他們的資料比起早期的觀察資料更系統(tǒng)和可信，但是這些理論家仍然是以自己獨特的看待事物的方式來看待人性，因此他們對人性提出了不同的概念。后來的人格理論家往往更多地利用經驗研究去了解人的行為。這些理論家創(chuàng)建假設模式，檢驗這些假設，然后再形成自己的模式。換言之，他們將科學調查的工具和科學的理論運用于人格領域。當然，科學與思辨、想像和創(chuàng)造力是密不可分的，因為它們都是理論形成不可或缺的要素。該書所介紹的每一個人格理論家都在觀察和富有想像力的思辨基礎上創(chuàng)建了他們的理論。另外，每一種理論都折射出其創(chuàng)建者的人格。因此，在每一章我們討論不同理論時，都用一些篇幅介紹反映該理論構成的獨特文化背景、其理論創(chuàng)建者的家庭經驗以及專業(yè)訓練背景。然而對每個理論是否有用的評價不是以其創(chuàng)建者的人格為依據(jù)，而是根據(jù)它們的能力，即：（1）引發(fā)研究；（2）可證偽；（3）組織整合現(xiàn)存的經驗知識和（4）對日常問題的實際指導能力。因此，我們評價該書中的每個理論以這四個標準以及（5）內在的一致性和（6）理論的簡約性兩個標準為依據(jù)。除了六個標準以外，某些人格理論家還充實了其他領域，比如社會學、教育、心理治療、廣告業(yè)、管理、神話、咨詢、藝術、文學和宗教。第五版說明《人格理論》第五版具有許多新特色。它在繼續(xù)強調前幾版突出的特點，也就是指導性的篇章介紹以外，還擴充了每個理論家的傳略資料，介紹了他們生動的寫作風格、發(fā)人深思的人性概念以及對每個理論的結構評價。就像前幾版一樣，第五版也以原始資料和每個理論最新的發(fā)展為基礎。只要早期的概念和模式在他們后來的理論中仍具有重要作用，或者能為我們理解最終的理論提供至關重要的基礎信息，我們都將它們囊括在書中。雖然《人格理論》探討的是一些復雜的、難度較高的理論，但是我們仍盡可能地使用準確無誤、明白易懂的語言和通俗的書寫方式來闡述它們。這本書是專為大學生設計的，沒有多少心理學背景知識的學生也能看懂。我們努力做到忠實理論家的原意或不過分簡化它們。為了便于理解，我們對理論家彼此之間以及與其他理論家做了充分的比較，并列舉一些實例，說明這些不同的理論是如何適用于日常的生活情境的。在本書末附有詞匯表，對書中出現(xiàn)的專門術語給出簡明的定義。這些定義是按照各個理論家的特殊意思寫的。還有，這些詞語在正文中出現(xiàn)時印為黑體字，并都有定義。涉及的內容與組織結構該書介紹了23個最有影響的人格理論家的復雜理論。盡管我們在書中使用了一定的篇幅簡單介紹了變態(tài)人格以及心理療法，但該書主要強調的是正常人格。由于每一個理論都是其創(chuàng)建者獨特的世界觀和人性概念的反映，所以我們還介紹了每個理論家的個人傳略，以便讀者有機會熟悉這些理論及理論家?！度烁窭碚摗贩殖晌迤?。本書第一章以引論開篇。第二篇中的第2章至第9章討論的是心理動力學理論家，排在首位的是具有獨創(chuàng)性的人格理論家弗洛伊德，后面是阿德勒、榮格、克萊因、瑪赫爾、科赫特、科恩伯格、道爾拜、霍妮、弗洛姆、沙利文和埃里克森。他們都強調行為的無意識決定因素，而且都在某些方面受弗洛伊德的影響。第三篇探討的是行為和認知學習理論。這一組討論的是斯金納的激進行為主義的研究、班都拉的社會認知理論、羅特的社會學習理論和米歇爾的認知－情感人格系統(tǒng)。在第四篇，我們討論了特質理論，其中包括卡特爾和艾森克的特質和因素理論以及奧爾波特的個人傾向理論。然而，奧爾波特強調人格的獨特性，使他的理論具有很強的人本主義情結。第五篇內容是凱利、羅杰斯、馬斯洛和梅的人本主義與存在主義理論。然而，凱利的獨特理論幾乎不理會這種劃分。如果讀者還想了解更多的信息，請到該書的網站http：//www.mhhe.com/feist5，在那里你可以看到對不同理論家的準確評價、對理論家自身人格對人格理論建設的重要性的討論以及作者對人格理論未來的發(fā)展方向的見解。本版的特色在保持該書引人入勝、見聞廣博和易于理解等特色的基礎上，我們也做了一些改動。最引人注意的是，我們改變了本書的結構設計，使它看起來更“開放”，使學生的視野更開闊。我們對讀者熟悉和喜歡的章節(jié)進行了更新，譬如人性概念和相關研究幾節(jié)。我們將一些章所做的敘述性的小結改為畫龍點睛的總結，以便讀者能迅速領會每一章的精髓。我們還補充絕大多數(shù)理論家的傳略，這些新的信息驗證了我們的觀點，即人格理論之所以五花八門是因為不同的理論家有各自不同的個人經驗。我們還對阿伯特？班都拉和沃爾特？米歇爾的理論做了比較大的改動，因為這些理論還在發(fā)展中。我們再次有幸讓阿伯特？班都拉審閱了社會認知理論一章的內容，并為該書的完善提出建議。這些建議使我們把對社會認知理論的討論與班都拉正在發(fā)展的理論結合起來。同樣，我們通過更新，重寫和重新組織第12章的一節(jié)，基本上改寫了米歇爾的認知－情感人格系統(tǒng)的內容。進一步補充的內容有：弗洛伊德的兩個防御機制：解脫和分離；第3章弗洛伊德的防御機制與阿德勒的自衛(wèi)傾向的比較表；科恩伯格理論運用于群體和組織的最新信息；斯金納一章中的經典條件反射一節(jié)；對班都拉作為控制個體社會環(huán)境的人類動因代理人的討論；從羅特《人際信任量表》中挑選了一些條目；艾森克的人格和行為研究以及人格與疾病的研究的二節(jié)；第13章增添了描述艾森克人格理論的主要成分的模型；還有關于奧爾波特早期病歷研究最新發(fā)現(xiàn)的信息。
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