世界性史圖鑒

　　人類的性有兩重屬性，一是自然性，即與生俱來的本能；二是社會性，即后天習得的文化，于是可以這樣說，人類的性＝本能+文化。中國有五千年的文明史，五千年來的性文化，已經是有些太遙遠、太陌生了；對于世界的性文化，人們則更難了解，甚至認為它是海外奇談。是的，不同的國家、民族，在文化方面（當然也包括性文化）有各自不同的特點，正是這些各有特色的文化，組成了一個姹紫嫣紅、百花爭艷的人類文化之園?？墒牵绻覀兂榻z剝繭，抓住它的本質方面，就可以看到，人類性文化的基本規(guī)律都是相同的，都有一個從開放到禁錮，又從禁錮到開放的發(fā)展過程。人類的性，就其本性而言，身體結構、生理功能都是一樣的；就其社會性而言，社會對人的影響、社會發(fā)展規(guī)律又都是相同的。人類性的自然性要求自由、開放，可是如果過度了就變成性放縱；人類性的社會要求管理和控制，可是管理、控制得不合理，又會形成禁錮，性放縱和性禁錮是人在性發(fā)展的兩個極端，人類性文明的發(fā)展就是在這兩極之間找一個最恰當的平衡點。 社會上的縱欲之間是古羅馬滅亡的重要原因。 本書作者是有“中國性學第一人”之稱的劉達臨教授，本書是《中國性史圖鑒》的姊妹篇，同樣圖文并茂，為研究鑒賞之佳作。 本書是有史以來西方世界性事和情欲故事的總體，它從社會學、哲學、醫(yī)學、法律等廣大范疇中，旁征博引，勾勒出生動且豐富的西方性文化史話，描述出各種族、階級、性別和世代的性行為整體，探究歷史上西方人如何經歷墮胎、避孕、性冷淡導致的婚姻關系動搖及同性戀、艾滋病……是一部包含了異性和同性間幾乎一切性別關系中的社會史。

　　劉達臨，上海大學社會學教授，亞洲性學聯合會副主席。長期以來進行社會學、婚姻家庭和性科學研究，是我國性學開拓者之一。 他在我國舉辦了第一個向社會公開的性學系列講座，舉辦第一個性教育培訓班，建立第一個性學學術團體，出版第一部《性社會學》，創(chuàng)辦第一份性學刊物，組織第一次且國20000例性調查，承辦我國第一屆國際性學研討會，建立我國第一個性文化博物館。他的特點是不斷開拓、不畏艱險、堅持到底。他的工作與成就受到國內外廣泛的好評與崇敬。 1994年，他在柏林被授予“赫希菲爾德國際性學大獎”，2001年在美國被授予“赫伯・林格倫鞏固與優(yōu)化家庭獎”，美國《時代》周刊把他評為“引導中國走向幸福的21世紀的6個代表人物”之一。他曾出版了80多部著作，不少著作被譯為英、德、日、韓文及在中國的臺灣與香港出版。