人類思想發(fā)展史：關(guān)于古代近東思辨思想的討論

定　價(jià)：￥18.00

作　者：	（荷）亨利·法蘭克弗特（Henri Fankfort）等著；郭丹彤譯
出版社：	黑龍江人民出版社
叢編項(xiàng)：	關(guān)于古代近東思辯思想的討論
標(biāo)　簽：	中國治政

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ISBN：	9787207065858	出版時(shí)間：	2005-05-01	包裝：	平裝
開本：	21cm	頁數(shù)：	267	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　前哲學(xué)時(shí)代是以一種抽象的、批評(píng)的和系統(tǒng)的思想的形式出現(xiàn)于人們面前的，當(dāng)人類注意到他們自身以及自然界中那些永恒不變的難題時(shí)，人類思辯的思想是以神話的形式表現(xiàn)出來的。這些神話在為我們講述了一個(gè)個(gè)故事的同時(shí)，它們也掩飾了某種抽象的真理。事實(shí)上，他們向我們展示了具體思想的某種特殊形式，在我們嘗試?yán)斫夤糯祟惖乃枷?、道德?biāo)準(zhǔn)和宗教觀之前，我們應(yīng)該對(duì)這種形式加以系統(tǒng)的分析。獻(xiàn)身于已知最古老的兩大文明（埃及和兩河流域）研究的本書作者們沒有逃避這一課題。恰恰是因?yàn)樗麄円庠谏钊氲亓私夤糯＜叭撕凸糯鷥珊恿饔蚓用駥?duì)生與死、國家的功能以及自然界的本質(zhì)的基本看法，他們才決定對(duì)神話故事做一系統(tǒng)的闡述。為了著重強(qiáng)調(diào)希臘人的思維方式和埃及人以及兩河流域居民的思維方式之間所存在的巨大差異，這些作者還討論了有關(guān)希臘哲學(xué)產(chǎn)生的幾個(gè)問題。

作者簡(jiǎn)介

　　郭丹彤，女，1968生，東北師范大學(xué)世界古典文明史研究所教授，歷史學(xué)博士。曾為本科生，碩士生和博士生開設(shè)世界古代史、古代埃及史、古代埃及文學(xué)、古代埃及喪葬習(xí)俗、古代埃及的罪與懲、古代埃及婦女、中埃及語語法與閱讀、新埃及語閱讀等課程；在《歷史研究》、《史學(xué)理論研究》、《史學(xué)月刊》、《史學(xué)集刊》、英文版的《世界古典文明史雜志》、以及《東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)性論文20篇。

圖書目錄

前言
第一章簡(jiǎn)介：神話與現(xiàn)實(shí)
第二章埃及：宇宙的本質(zhì)
一、地理因素
二、宇宙觀
三、宇宙進(jìn)化觀
第三章埃及：國家的職能
一、宇宙與國家
二、國王
三、國王的官員們
第四章埃及：生命的價(jià)值
一、分析的本質(zhì)
二、埃及的古王國和中王國
三、帝國和后埃及時(shí)期
四、埃及人智慧的力量
第五章美索布迷米亞：宇宙之城
一、環(huán)境對(duì)埃及和美索布迷亞的影響
二、美索布迷米亞人的世界觀形成時(shí)期
三、美索布迷米亞人對(duì)待自然現(xiàn)象的態(tài)度
四、宇宙之城的結(jié)構(gòu)
五、宇宙之邦的主宰
六、概述：宇宙之城及其結(jié)構(gòu)
七、早期神話所反映的世界觀
八、后來的神話對(duì)世界觀的反映：《恩努馬·埃里什》
第六章美索布達(dá)米亞：城邦的功能
一、美索布達(dá)米亞城邦
二、美索布迷米亞的民族國家
三、國家與自然
第七章美索布達(dá)米亞：正當(dāng)?shù)纳?br /> 一、首要的美德：順從
二、順從的報(bào)答
三、基礎(chǔ)的演進(jìn)：對(duì)公正世界的要求
第八章從神話桎梏中解放出來的思想
譯者后記