思想的盛宴：西方思想史中之哲學(xué)、歷史、宗教、科學(xué)及其他

　　簡介H.G.韋爾斯曾經(jīng)說過：“全部人類歷史從根本上說是思想的歷史?！睍r世之變遷令多少昔日的榮耀和輝煌隨風(fēng)而逝，只有思想，人類不懈探索的偉大思想傲然獨立。它們?nèi)缤矫}一樣巍然相連，續(xù)寫著人類歷史。只有它們才是真正偉大的、自由的。它們是普照世界之光。是人類最大的光榮。這些偉大的思想雖然不能給我們帶來面包，但是它們卻能給我們帶來高貴的尊嚴、深沉的力量和前行的勇氣，能穿愛那些頑固的世俗之墻，讓我們那蒙塵的心靈清新自然，光潔明亮。本書用忠實于原著的語言向讀者介紹了在西方思想史上占有重要地位的100部思想名著，內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、宗教、歷史，自然科學(xué)和思想隨筆等領(lǐng)域。這是一次真正的思想的盛宴，在這里，讀者可以靜靜地聆聽近百位西方哲人的心聲，觸摸哲人的思想與靈魂，感受西方思想史中最深邃和最精彩的樂章。編輯推薦由于空間，宇宙便囊托并吞沒了我，猶如我是一個原子。由于思想，我卻擁有了世界。——帕斯卡

　　3.大流士橫渡多瑙河此時大流士決定去征服斯奇狄亞人：對于這個民族和他們居住的地方有許多神奇的傳說：有人說那里有禿頭的阿爾吉派歐伊人，有獨眼的阿里瑪斯波伊人；據(jù)說還有一個空中滿是羽毛的地方叫敘佩波利亞。不過這些都只是傳說，實情沒有人知道。但是關(guān)于大地表面的情況，當(dāng)時人們知道利比亞周圍全都是水，而且據(jù)說有些腓尼基人曾經(jīng)坐船到過那里。大流士派出了很多探子，他們查出了亞細亞許多不為人所知的秘密。斯奇狄亞人自己沒有固定的城市，但在那里有許多大河，其中以伊斯特河為最大。如果把這條河的各條支流全部計算進去的話，尼羅河都不能和它相比。斯奇狄亞人最崇拜的神是阿列斯神[戰(zhàn)神]。斯奇狄亞人的戰(zhàn)斗方式極其野蠻，其他的風(fēng)俗也極為落后。關(guān)于大流士決心要攻打的這個民族，我們所知道的就是這些情況。大流士的計劃是讓陸軍用浮橋渡過博斯普魯斯海峽，而后愛奧尼亞的艦隊則往北開進伊斯特河并在那里架好橋梁等候他。在完成部署之后，他便渡過博斯普魯斯海峽進軍色雷斯，途中他還征服了蓋塔伊族：一個相信人不會真正死去的民族。當(dāng)他渡過伊斯特河之后，想把愛奧尼亞人一同帶去。但后來他聽從了米提列涅人科埃斯的建議，決定讓他們留下來看守這些橋梁，并下令說60天以后他們就可以撤離回家，在此之前他們必須待在那里。斯奇狄亞人擔(dān)心僅僅靠自己的力量抵擋不住大流士的軍隊，便請求其他野蠻部族的支援。在他們發(fā)出請求的部落中，有一種人叫撒烏洛瑪泰伊人，據(jù)說他們是阿馬松人的后裔。這些接到請求的部族有些愿意提供支援，有些則不愿意。于是斯奇狄亞人在碰到大流士的軍隊就立刻撤退，向那些不愿給他們提供支援的部族的居住地撤退。他們的目的是把大流士引入行軍不便的地區(qū)，同時也引向那些敵視自己的力量。后來，當(dāng)大流士發(fā)現(xiàn)自己的處境十分困難的時候，遂下令向伊斯特河撤退。這時有一些斯奇狄亞人便前去和愛奧尼亞人商量，說60天期限已經(jīng)過去，叫他們把橋拆掉回家。凱爾索涅索斯的僭主雅典人米爾提亞戴斯決定照辦，因為沒有了退路的大流士就可能被斯奇狄亞人消滅。但米利都人希司提埃伊歐斯勸告他們不要這樣做，他說他們的統(tǒng)治應(yīng)該歸功于大流士的支持，這個建議被采納了。這樣，波斯軍便順利撤退了，而美伽巴佐斯卻奉命留在歐羅巴征服克勒斯滂[達達尼爾海峽的古希臘名稱]人。后來美伽巴佐斯征服了許多色雷斯人，這些色雷斯人作戰(zhàn)十分勇猛，如果不是因為內(nèi)部不和，他們很有可能會建立最強大的國家。接著美伽巴佐斯又派遣一個使團前往馬其頓國王阿門塔斯那里去索取水和土[意味著著向索取者臣服]，但由于這些傲慢的使者侮辱了宮廷貴婦，盛怒之下的亞歷山大王子便把這些使者全部殺掉，從此以后沒有他們的任何消息。起初，大流士曾對米利都人希司提埃伊歐斯好言相勸，希望他能和自己一起住在首都蘇撒。希司提埃伊歐斯的兄弟阿里司塔哥拉斯曾經(jīng)試圖征服納克索斯，但后來失敗了。阿里司塔哥拉斯也懼怕撒爾迪斯州長阿爾塔普列涅斯和與他有仇的波斯將軍美伽巴佐斯會加害于他，再加上希司提埃伊歐斯派遣密使來曉以利害，于是他決定要設(shè)法唆使愛奧尼亞各城邦起來反抗大流士。為了達到這個目的，他曾經(jīng)向拉棲代夢人請求結(jié)盟。但是他們認為這種冒險與自己沒有太大的利益關(guān)系，不愿和他有什么來往。于是他前往雅典，當(dāng)時的雅典僭主庇西特拉圖斯剛破放逐。希帕克斯[庇西特拉圖斯之子]被哈莫狄烏斯和阿里斯托蓋通密謀刺殺，希庇阿斯[希帕克斯之兄]本來不會被放逐，只是因為敵人抓獲了他的兒女，所以才能要挾他離開雅典。在庇西特拉圖斯家族被放逐以后，雅典變得日益強盛，后來阿爾克美歐尼達家族的克里斯提尼對政府進行了改革。在雅典的那些克里斯提尼反對派雖然得到了斯巴達的克列歐美涅斯的支持和援助，最后還是克里斯提尼取得了勝利。雅典人預(yù)見到將來難免要和斯巴達人兵戎相見，于是便積極地與撒爾迪斯的阿爾塔普列涅斯交好。但是由于阿爾塔普列涅斯向他們索取水和土，他們的關(guān)系又一次破裂。眼看著雅典國勢日強，這時斯巴達人覺得最好是把庇西特拉圖斯家族的專制政體恢復(fù)起來，以便使雅典又衰落下去。但科林斯人索喜克列斯勸說斯巴達的同盟者不要參加這樣一樁骯臟的陰謀。后來希庇阿斯力圖要激起阿爾塔普列涅斯對雅典人的反感之情，當(dāng)阿爾塔普列涅斯叫雅典人迎回庇西特拉圖斯的后裔的時候，雅典沒有答應(yīng)他的要求。在這種情形之下，阿里司塔哥拉斯到雅典后很容易就說服了雅典人支持他的計劃。然后他召集了和他同心同德的愛奧尼亞軍隊，會同雅典人一道去進攻撒爾迪斯。城雖然被攻下，卻因為一個偶然的事件被燒毀了。從此，愛奧尼亞人雖然被波斯人打敗，但雅典人也不愿再去幫助愛奧尼亞人。然而愛奧尼亞人的真正潰滅還得歸因于拉戴島的那場海戰(zhàn)，在這一場戰(zhàn)斗中，奇奧斯人作戰(zhàn)十分勇猛頑強，而且薩摩司人和列斯波司人也丟下他們逃跑了，于是便造成了愛奧尼亞人的一場大潰敗?！?/div>