儒家大智慧

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	張易編著
出版社：	中國(guó)華僑出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)經(jīng)典文化書(shū)系
標(biāo)　簽：	中國(guó)哲學(xué)

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ISBN：	9787801207333	出版時(shí)間：	2005-10-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	23cm	頁(yè)數(shù)：	312	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是思想空間活躍、文化極度繁榮的歷史時(shí)期。在這一時(shí)期里，孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出現(xiàn)了中國(guó)文化史的第一個(gè)高峰，也由此奠定了中華古文化堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其中，儒家學(xué)說(shuō)是對(duì)后世影響極大的一派學(xué)說(shuō)。儒家學(xué)派是春秋末期孔子所創(chuàng)立的學(xué)派，是當(dāng)時(shí)百家爭(zhēng)鳴中的重要一家，居十家之首（儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽(yáng)家、縱橫家、農(nóng)家和雜家）?！墩撜Z(yǔ)》、《孟子》、《荀子》等著作是這一學(xué)派的代表作品。儒家思想，從狹義上理解，是指孔子和孟子的思想；從廣義上理解，是指源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的儒家學(xué)派的思想。無(wú)論從狹義或廣義理解，有三點(diǎn)是共同的，即主張“禮樂(lè)”、“仁義”、“忠恕”和不偏不倚、無(wú)過(guò)之而無(wú)不及的“中庸”之道，提倡“德治”、“仁政”和“王道”；重視道德倫理教育和自我修養(yǎng)。這些思想在孔子、孟子和荀子的思想中得到了充分的體現(xiàn)。儒家學(xué)派的代表人物有孔子、孟子和荀子等。為了讓讀者更好地了解儒家的思想，本書(shū)選取了以上三位思想家著作的部分內(nèi)容，采擷其中最有影響、現(xiàn)今仍有活力和價(jià)值的名言，并附譯文和簡(jiǎn)單的解析；為了提高可讀性，還為每條名言配上了經(jīng)典故事，使讀者得以輕松愉悅地理解先賢名言的智慧精髓。<

作者簡(jiǎn)介

暫缺《儒家大智慧》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序言
第一篇　求知的方法與態(tài)度
　學(xué)而時(shí)習(xí)，不亦樂(lè)乎
　學(xué)之不厭，誨人不倦
　學(xué)之不倦，猶恐失這
　不以文害辭，不以辭害志
　人格平街，皆可成賢
　人之與學(xué)，如琢如磨
　不憤不啟，舉一反三
　拒絕安逸，立志高遠(yuǎn)
　盲目崇拜，不如不信
　真學(xué)為己，假學(xué)為人
　敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
　不思則罔，不學(xué)則殆
　學(xué)無(wú)止境，樂(lè)而好之
　孟母三遷，擇鄰而居
　擇善而從，不善則改
　好知好學(xué)，恭敬持身
　專(zhuān)心致至，溫故知新
　實(shí)事求是，見(jiàn)賢思齊
第二篇　自我境界的提升
　仁德君子，以孝為先
　堅(jiān)守規(guī)則，持之以恒
　不經(jīng)憂患，難成大業(yè)
　有所不為，有所不欲
　君子四病，戒而絕之
　堅(jiān)持信念，肯定自我
　一日三省，有過(guò)即改
　修德講學(xué)，施仁改過(guò)
　有所不為，才能有為
　怨天尤人，君子不為
　自暴者無(wú)言，自棄者無(wú)為
　未能事人，焉能事鬼
　君子不驕，小人不泰
　成人之美，小人反是
　以直報(bào)怨，以德報(bào)德
　虛心務(wù)實(shí)，言之有物
　過(guò)而不改，是謂過(guò)矣
　君子之勇，以義為上
　奮不顧身，見(jiàn)義勇為
　善者好之，壞者惡之
　近朱者赤，近墨者黑
　恭慎勇直，禮為節(jié)制
　存心寡欲，保持本心
　不遷怒，不貳過(guò)
　修己安人，君子之德
　在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨
　釣而不綱，弋不射宿
　人性本惡，善者偽也
　完善道德，提升境界
　搖尾乞憐，無(wú)恥之極
　為人處世，以信為先
　安貧樂(lè)道，淡泊明志
　德言兼德，仁勇并存
　滿招損，謙受益
　堅(jiān)守原則，剛直不阿
　文質(zhì)彬彬，然后君子
第三篇　修身與處世之道
　非禮勿視，非禮勿聽(tīng)
……
第四篇　管理與謀劃
第五篇　價(jià)值品位的超越
第六篇　進(jìn)退與攻守