語(yǔ)義學(xué)

　　這本書(shū)是在作者于1986車出版的《語(yǔ)義學(xué)導(dǎo)論》的基礎(chǔ)上寫(xiě)成的。作者原來(lái)的《語(yǔ)義學(xué)導(dǎo)論》，是一本不成熟的、比較淺顯的小書(shū)。因此早在1986年它剛一出版作者第一次捧到樣書(shū)時(shí)，就有了一旦條件成熟作者要大大修改它的想法。但是，作者寫(xiě)《語(yǔ)義學(xué)導(dǎo)論》又是認(rèn)真慎重、字斟句酌的，那本書(shū)的基本觀點(diǎn)與思路、那本書(shū)的框架、那本書(shū)的大小標(biāo)題乃至文字和例子，有不少作者至今仍然認(rèn)為是對(duì)的、可取的。只要它們對(duì)、可取，作者就保留下來(lái)，作為新書(shū)的基礎(chǔ)。作者這次寫(xiě)《漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)》，不是把重點(diǎn)放在保留《導(dǎo)論》的什么上，而是把功夫用在對(duì)《導(dǎo)論》做出盡可能多的補(bǔ)充，進(jìn)行反復(fù)的修改并進(jìn)而做一些嘗試上。這些努力集中表現(xiàn)在作者想試著為建立漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)做一點(diǎn)準(zhǔn)備。從作者開(kāi)始研究現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)起，作者就在把語(yǔ)義學(xué)的理論、方法與漢語(yǔ)結(jié)合起來(lái)這一環(huán)上下功夫。這在《語(yǔ)義學(xué)導(dǎo)論》中已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)了，可是在那本書(shū)里結(jié)合得還不夠，還很淺。這一次寫(xiě)書(shū)，作者在以下幾個(gè)方面做了努力和嘗試：一、要把國(guó)外現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)與漢語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，根本的一點(diǎn)，是要把現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)的理論與方法同漢語(yǔ)語(yǔ)義方面的材料與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。在這里，與漢語(yǔ)信息處理的研究相結(jié)合特別重要。因?yàn)闈h語(yǔ)信息處理不可能坐等國(guó)外的成果，必須由作者們自己解決漢語(yǔ)語(yǔ)義的問(wèn)題。它要求最新的語(yǔ)義學(xué)的理論和方法，它不但要求借鑒，還特別需要?jiǎng)?chuàng)新；它對(duì)有關(guān)的語(yǔ)義研究的成果，進(jìn)行大面積的嚴(yán)格的檢驗(yàn)。近幾年來(lái)，作者參加了漢語(yǔ)信息處理的科研工作，有不少初步的心得與體會(huì)。經(jīng)過(guò)整理，作者都寫(xiě)進(jìn)書(shū)里。二、研究現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)不應(yīng)割斷歷史，而是應(yīng)該盡量從傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)中吸取營(yíng)養(yǎng)。傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)雖然也起源于國(guó)外，但作者國(guó)學(xué)者利用它研究漢語(yǔ)的時(shí)間已經(jīng)比較久了，這次寫(xiě)書(shū)作者注意更多地吸取一些這方面的成果。至于訓(xùn)詁學(xué)，那是作者們的一大優(yōu)勢(shì)。作者對(duì)訓(xùn)詁學(xué)懂得不多，但作者是很重視作者國(guó)訓(xùn)詁學(xué)這個(gè)寶庫(kù)的，本書(shū)很注意從這個(gè)方面吸取養(yǎng)分。三、目前國(guó)外學(xué)者研究現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)只限于對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言的描寫(xiě)，在現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)還不成熟時(shí)這是有一定的道理的。作者這本書(shū)的研究重點(diǎn)就是現(xiàn)代漢語(yǔ)。可是現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)義是古代漢語(yǔ)語(yǔ)義的延續(xù)而現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)義本身也在不停地演變。因此這次寫(xiě)書(shū)也適當(dāng)涉及古代漢語(yǔ)，講一講漢語(yǔ)語(yǔ)義的演變?，F(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)的理論和方法，不僅要適用于對(duì)語(yǔ)言的共時(shí)研究，也應(yīng)適用于歷時(shí)研究，并在歷時(shí)研究中再次檢驗(yàn)它們、豐富它們。四、要做到以上三點(diǎn)，只靠國(guó)外現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)現(xiàn)有的理論和方法無(wú)論如何是不行的。這時(shí)，作者總是十分慎重地提出自己的見(jiàn)解和辦法。作者提自己的見(jiàn)解和辦法時(shí)，都以盡可能多的漢語(yǔ)材料為依據(jù)。盡管作者做了上述四個(gè)方面的努力，但遠(yuǎn)不能說(shuō)本書(shū)已經(jīng)把現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)和漢語(yǔ)結(jié)合起來(lái)了。建立漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)不是作者一個(gè)人，更不是作者目前的水平所能做到的。它需要我國(guó)所有從事語(yǔ)義研究的人長(zhǎng)期的努力，也包括海外從事漢語(yǔ)語(yǔ)義研究同行的努力。為了寫(xiě)這本書(shū)，作者參考、查閱了國(guó)內(nèi)外不少有關(guān)的著作、論文和工具書(shū)。從中吸取了許多觀點(diǎn)、見(jiàn)解和材料。作者在參加一些學(xué)術(shù)活動(dòng)和科研活動(dòng)中，在語(yǔ)義和與語(yǔ)義有關(guān)的問(wèn)題上，曾經(jīng)得到語(yǔ)言學(xué)界和信息處理界不少專家、同行的熱情幫助，受到他們的啟發(fā)，獲益良多。作者在這里雖然無(wú)法列舉，但是卻應(yīng)表達(dá)作者對(duì)他們由衷的謝意。作者在教學(xué)中接觸的同學(xué)、研究生和進(jìn)修教師，提到過(guò)一些對(duì)作者很有啟發(fā)的語(yǔ)義現(xiàn)象和見(jiàn)解，也在此向他們致謝。作者十分感謝邢公畹老師對(duì)作者從事漢語(yǔ)語(yǔ)義研究所給予的教導(dǎo)與勉勵(lì)，非常感謝陳力為先生、董振東先生對(duì)作者參加信息處理科研工作給予的指導(dǎo)與幫助。作者還要感謝寫(xiě)這本書(shū)時(shí)葉蜚聲教授自始至終給予的關(guān)心與鼓勵(lì)。感謝他仔細(xì)地審閱了全部書(shū)稿并為書(shū)寫(xiě)了序。感謝唐作藩教授認(rèn)真審閱了第十三章的書(shū)稿?，F(xiàn)在出版一部教材、學(xué)術(shù)著作是不容易的，作者要向北京大學(xué)出版社，向本書(shū)的責(zé)任編輯梁惠陵同志深表謝意，是他們的努力使得這本書(shū)能夠和讀者見(jiàn)面。早在1986年下半年。作者就開(kāi)始為寫(xiě)本書(shū)做一些準(zhǔn)備工作。1988年11月初動(dòng)筆，1990年9月完稿。這以后又做了不小的修改和補(bǔ)充，最后的書(shū)稿是1991年6月完成的。這本書(shū)的內(nèi)容，作者曾作為講稿在北京大學(xué)中文系漢語(yǔ)專業(yè)試用過(guò)兩次，一次是1988年給研究生講，一次是1990年給本科生講。現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)是一門(mén)新興的學(xué)科，變化很快，涉及的面很廣。作者的水平有限、書(shū)中肯定有疏漏、不妥和錯(cuò)誤的地方，渴望讀者批評(píng)指教。這部書(shū)的書(shū)名叫《漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)》，只是指出作為教材它的性質(zhì)與方向是漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)，不是從它的水平講的

　　賈彥德，中共黨員，北京大學(xué)中文系教授，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)信息學(xué)會(huì)會(huì)員。1930.12.13－1995.9.23。祖籍山西聞喜縣。1950年考入南開(kāi)大學(xué)中文系，1954年畢業(yè)，分配到北京大學(xué)中文系做研究生，1958年畢業(yè)留校，從事語(yǔ)言理論的教學(xué)和研究工作。1980.5－1981.6在日本東京TimeLifeLanguageCenter講授漢語(yǔ)。1989.6起參加由電子工業(yè)部陳力為教授負(fù)責(zé)的“八五”課題“中文信息處理技術(shù)運(yùn)用平臺(tái)”（905工程）的研究，任語(yǔ)義學(xué)方面的顧問(wèn)。1994年被ABI列入世界五百名人錄