現(xiàn)代化與文化阻滯力

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	衣俊卿著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：	黑龍江大學(xué)文化哲學(xué)研究中心學(xué)術(shù)文庫(kù) 日常生活批判叢書(shū)
標(biāo)　簽：	社會(huì)科學(xué)理論與方法論

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ISBN：	9787010045566	出版時(shí)間：	2005-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	396	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　日常生活世界與非日常生活世界的區(qū)分不僅體現(xiàn)在活動(dòng)領(lǐng)域上，更主要地體現(xiàn)在內(nèi)在的活動(dòng)圖式上。一般說(shuō)來(lái)，日常生活世界是一個(gè)自在的、未分化的、自然而然地運(yùn)行的領(lǐng)域。從內(nèi)在結(jié)構(gòu)和基本圖工上看，（1）它是一個(gè)重復(fù)性思維和重復(fù)性實(shí)踐占主導(dǎo)地位的活動(dòng)領(lǐng)域；（2）它呈現(xiàn)出經(jīng)驗(yàn)主義的主導(dǎo)傾向，主要憑借傳統(tǒng)習(xí)俗、經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)而自在自發(fā)地運(yùn)行；（3）它表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自然主義色彩，主要由生存本能、血緣關(guān)系和天然性感而加以支撐與維系；（4）它表現(xiàn)為一個(gè)自發(fā)組織、自發(fā)運(yùn)行的系統(tǒng)，其中，起重要作用的的是家庭、自的道德觀念的與宗教。《現(xiàn)代化與文化阻滯力》作為《現(xiàn)代化與日常生活批判》的姊妹篇，是運(yùn)用日常生活批判理論范式解析中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)文化結(jié)構(gòu)和圖式的一種嘗試。<

作者簡(jiǎn)介

暫缺《現(xiàn)代化與文化阻滯力》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

總序
引論現(xiàn)代化：一個(gè)遠(yuǎn)未完結(jié)的話題
一、“超越現(xiàn)代性”：?jiǎn)⒚傻淖晕已h(huán)
二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性之爭(zhēng)
（一）現(xiàn)代性的全方位性和深刻性
（二）中國(guó)的境遇：現(xiàn)代性本質(zhì)上的“不在場(chǎng)”
（三）現(xiàn)代性的自我超越與自我完善
三、現(xiàn)代性與文化阻滯力
第一章歷史演進(jìn)的文化機(jī)制
一、關(guān)于文化及其作用問(wèn)題的論述
二、“文化決定論”辨析
三、文化的運(yùn)行機(jī)制
（一）文化模式
（二）文化危機(jī)
（三）文化轉(zhuǎn)型
四、20世紀(jì)的文化狀況
（一）現(xiàn)代知識(shí)的反思性與文化的自覺(jué)
（二）現(xiàn)代文化危機(jī)與文化批判
（三）信息化時(shí)代的文化整合
第二章日常生活批判的理論范式
一、西方生活世界理論的主要范例
（一）胡塞爾的生活世界理論
（二）海德格爾關(guān)于日常共在世界的分析
（三）列裴伏爾的日常生活批判
（四）許茨的日常生活世界理論
（五）赫勒的日常生活人道化理論
（六）哈貝馬斯的生活世界理論
三、日常生活批判理論的基本要占
（一）日常生活批判理論的價(jià)值取向
（二）日常生活的基本范疇
（三）傳統(tǒng)日常生活的內(nèi)在文化模式
（四）日常生活批判的基本思路
第三章中國(guó)現(xiàn)代化的內(nèi)在文化阻滯力
第四章社會(huì)轉(zhuǎn)型期傳統(tǒng)日常生活結(jié)構(gòu)的松動(dòng)
第五章多元文化的沖突與傳統(tǒng)的反彈
第六章全球化時(shí)代的文化路向
參考書(shū)目
后記