唐五代詞

　　詞是唐五代興起的一種配合音樂歌唱的新體詩。它在隋唐之際已經(jīng)產(chǎn)生，中唐以后逐漸有較多文人從事創(chuàng)作，晚唐五代趨于繁榮，而極盛于宋代。在唐五代時，一般稱為“曲”、“曲子”、“曲子詞”。后來才稱為“詞”，又稱“樂府”。“近體樂府”、“詩余”、“長短句”等。這些別名均始見于宋人文獻。詞起源于民間，它是城市經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，并與當時新興的民間音樂、少數(shù)民族和外國傳入的音樂有密切關系。古人多認為詞源于樂府詩和唐代近體詩。這是因為二者均是較整齊的五、七言句，配樂時需依曲調(diào)的長短曲折增減詩句的字數(shù)而成長短句，宋代朱熹、胡寅均持此論。但這只是局部情況。古樂府及近體詩之可歌者大都是先作詩，后配樂；而詞則是先有曲調(diào)，再按調(diào)譜填詞，其長短有固定格律。而且按樂填詞現(xiàn)象在隋唐以前就出現(xiàn)了。南朝梁武帝有《江南弄》七曲，同時的沈約有四曲，蕭綱有三曲，體裁完全相同。可說是詞的濫觴。詞與樂府的區(qū)別還在于詞所配合的是新興音樂。隋唐時代，少數(shù)民族和外國音樂大量傳入中原地區(qū)。不僅流行于民間，也進入上層社會和宮廷，而原有的音樂則逐漸衰敗。這些音樂演奏時音調(diào)繁復，變化多端，自然需要有長短錯落、抑揚婉轉(zhuǎn)的歌詞與之相配合。這樣，就有了嚴格意義上的詞。唐代曲子詞最早流行于民間。敦煌曲子詞的發(fā)現(xiàn)，就是證據(jù)。文人填詞之風始于唐中葉。相傳《云謠集雜曲子》御制曲子詞中就有唐玄宗的作品。又傳李白曾作詞十余首，被推為詞之始祖。肅宗以后，文人填詞者漸多，較早的有張志和《漁歌子》（又稱《漁父詞》）5首，一時唱和甚多，在日本也有和作和仿作。大歷間，戴叔倫、韋應物名作有《調(diào)笑令》，稍后王建有宮詞《調(diào)笑令》和《宮中三臺》、《江南三臺》。劉禹錫、白居易更是詞作的推動者。晚唐填詞之風更盛。所用詞調(diào)有所增加，藝術上也較成熟。代表作家是溫庭筠。此外，杜牧、段成式、張希復、鄭符、皇甫松、司空圖、韓偓、李曄 （唐昭宗）也均為詞作名家。五代十國時期，詞作適應女樂聲伎，畸形發(fā)展。作家作品大量出現(xiàn)，成就超過同時的詩文。當時中原戰(zhàn)亂頻繁，詞人較少。后唐莊宗李存勗能自撰曲子詞，和凝有曲子相公之稱。五代詞壇中心是西蜀和南唐。兩地相對穩(wěn)定，經(jīng)濟、文化較發(fā)達。前蜀后主王衍和后蜀后主孟昶均好詞藝，蜀地聚集了許多文人詞客。本書入選詞作，均為唐五代詞中佳作，所注釋，廣稽博察，務致準確；評析之語，乃選者涵詠感悟所得，惟求言簡意賅，力避喧賓奪主。注、評之中，間有前賢時俊之妙解，限于篇幅，示能一一標示，特此說明。

暫缺《唐五代詞》作者簡介