動(dòng)物權(quán)利導(dǎo)論：孩子與狗之間

　　本叢書(shū)有關(guān)于動(dòng)物權(quán)利問(wèn)題的哲學(xué)思考，也有從日常經(jīng)驗(yàn)出發(fā)對(duì)動(dòng)物問(wèn)題的探究；有圍繞人與動(dòng)物關(guān)系問(wèn)題展開(kāi)的道德推理，也有對(duì)于人類社會(huì)中動(dòng)物之道德和法律地位的反思；有從倫理學(xué)甚至神學(xué)方面入手對(duì)動(dòng)物福利和權(quán)利觀念的思考，也有對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)動(dòng)物福利法的介紹和評(píng)述，有對(duì)動(dòng)物福利政策和實(shí)踐方式的簡(jiǎn)明扼要的闡述。本叢書(shū)取名“護(hù)生文叢”，其意有三。其一，愛(ài)護(hù)動(dòng)物，尊重生命，這不只是現(xiàn)代人的主張，也是見(jiàn)于世界上所有偉大文明的傳統(tǒng)和實(shí)踐。“護(hù)生”二字正可以表明此一偉大傳統(tǒng)的深厚與久遠(yuǎn)。其二，“護(hù)生”傳統(tǒng)雖然可以藉諸如動(dòng)物福利思想或動(dòng)物權(quán)利觀念而得到發(fā)展，但是“護(hù)生”的理念和實(shí)踐卻不會(huì)囿于任何一種具體的理論?！白o(hù)生”是一種偉大的情懷，一種責(zé)任意識(shí)和超越個(gè)體乃至物種之私的善，就是憑借這種偉大的情懷、責(zé)任意識(shí)和善，古人、今人和后人才能夠不斷超越一己之私，把愛(ài)與道德關(guān)切擴(kuò)展到更廣大的范圍。其三，“護(hù)生”二字首先讓人想到佛教的教義，想到佛陀的慈悲胸懷。這種辭源上的聯(lián)想向我們昭示了一種我們的先人曾經(jīng)參與創(chuàng)造過(guò)的傳統(tǒng)以及與之相伴的責(zé)任。

暫缺《動(dòng)物權(quán)利導(dǎo)論：孩子與狗之間》作者簡(jiǎn)介