今古奇觀：雙色圖文

　　小說(shuō)者，正史之余也?！肚f》、《列》所載化人、傴僂丈人昔事，不列于史?！赌绿熳印?、《四公傳》、《吳越春秋》，皆小說(shuō)之類也?！堕_(kāi)元遺事》、《紅線》、《無(wú)雙》、《香丸》、《隱娘》諸傳，《睽車》、《夷堅(jiān)》各志，名為小說(shuō)，而其文雅馴，閭閻罕能道之。代人黃繙綽、敬新磨等，搬演雜劇，隱諷時(shí)事，事屬烏有，雖通于俗，其本不傳。至有宋，孝是以天下養(yǎng)太上，命傳從訪民間奇事，日進(jìn)一回，謂之說(shuō)話人，而通俗演義一種，乃始盛行。然事多鄙俚，加以忌諱，讀之嚼蠟，殊不足觀。元施、羅二公，大楊斯道，《水滸》、《三國(guó)》，奇奇正正，河漢無(wú)極。論者以二集配《伯喈》、《西廂》傳奇，號(hào)四大書，厥現(xiàn)偉矣。迫于皇明，文治聿新，作者競(jìng)爽，勿論廊廟鴻編，即稗官野史，卓然*絕千古，說(shuō)書一家，亦有專門。然《金瓶》書而，貽譏於誨淫；《西游》、《西洋》，逞臆于畫鬼。無(wú)關(guān)風(fēng)化，奚取連篇？墨憨齋增補(bǔ)《平妖》，窮工極變，不失本未，其技在《水滸》、《三國(guó)》之間。至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言，極摹人情世態(tài)之歧，備寫悲歡離合立致，可謂欽異拔新，洞心駭目。而曲終奏雅，歸于厚俗。即空觀主人壺矢代興，愛(ài)有《拍案驚奇》兩刻，頗費(fèi)搜獲，足供談麈。合之大二百種，卷性浩繁，觀覽難周；且羅輯取盈，安得事事皆奇。辟如印累累，經(jīng)若苦，雖公選之世，寧無(wú)一二具臣充位。余擬拔其尤百回，重加繡梓，以成巨覽，而抱甕老人先得我心，選別四十種，名為《今古奇觀》。夫蜃樓海市，焰山火井，現(xiàn)非不奇，然非耳目經(jīng)見(jiàn)之事，未免為疑冰之蟲(chóng)。故夫天下之真奇，在未有不出于庸常者也。仁義禮智，謂之常心；忠孝節(jié)烈，謂之常行；善惡果報(bào)，謂之常理；圣賢豪杰，謂之常人。然常心不多葆，常行不多修，常理不多見(jiàn)，常人不多見(jiàn)，則相與驚而道之。聞?wù)呋虮驀@，或喜或愕。其善者知?jiǎng)?，而不善者亦有所慚恧驚惕，以共成風(fēng)化之美。則夫動(dòng)人以至奇者，乃訓(xùn)人以至常者也。吾安知閭閻之務(wù)不通于廊廟，稗秕之語(yǔ)不符干正史？若作吞刀吐火、冬雷夏冰例觀，是引人云霧，全無(wú)是處。吾以望之善讀小說(shuō)者。姑蘇笑花主人漫題

暫缺《今古奇觀：雙色圖文》作者簡(jiǎn)介