吳宓理想的使者

定　價(jià)：￥22.00

作　者：	張弘著
出版社：	文津出版社
叢編項(xiàng)：	跨文化溝通個(gè)案研究叢書
標(biāo)　簽：	普及讀物

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ISBN：	9787805544878	出版時(shí)間：	2005-08-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁數(shù)：	313	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　吳宓以詩人兼學(xué)人，留學(xué)美國，游學(xué)西歐，以外語講授西洋文學(xué)卻酷愛中國古詩，在五四新文化運(yùn)動(dòng)風(fēng)行南北時(shí)創(chuàng)辦、《學(xué)衡》雜志，提倡新人文主義的人格修養(yǎng)而婚戀情感浪漫多情，籌建清華園學(xué)研究院又隨即辭職，“思想改造”積極表態(tài)但又在八十高齡的老殘病弱之年堅(jiān)決反對“批孔”……終生充滿了矛盾與傳奇，同時(shí)也屢遭社會與輿論的誤解。以前他被：當(dāng)成“復(fù)古派”、“國粹派”，近年又被視為“文化保守主義”，其實(shí)都沒有完整全面地看到他的本來面貌與真實(shí)品格。本書從文本出發(fā)，根據(jù)吳宓的文字遺存，對他的文化觀念、文教志業(yè)、詩學(xué)思想與文學(xué)創(chuàng)作的建樹與貢獻(xiàn)作了分析梳理。本書的評述，突出了吳宓的思想理念、情感和意志的特點(diǎn)，還原了他的文化理想。吳宓無法贊成新文化運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)主義，也不同于一般的“國粹派”或“文化保守主義者”。雖因時(shí)代限制和本人性格因素，他未能成為這一文化理想的實(shí)施者或完成者，但他所做的種種努力使他成為文化理想堅(jiān)忍而光榮的使者。

作者簡介

　　張弘浙江桐鄉(xiāng)人。華東師范大學(xué)中文系教授、比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，校繁榮學(xué)術(shù)委員會委員，東方研究中心特約研究員。德國柏林洪堡大學(xué)訪問學(xué)者，中國外國文學(xué)學(xué)會德語文學(xué)研究會理事，北京大學(xué)跨文化研究中心首屆學(xué)術(shù)委員會委員。研究領(lǐng)域包括中外文學(xué)關(guān)系史、比較文學(xué)理論、歐美文學(xué)史、西方美學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)及文化批判。主要研究成果：專著《比較文學(xué)的理論與實(shí)踐》、《中國文學(xué)在英國》、《美國作家與中國文化》、《臨界的對壘——1989—1999學(xué)術(shù)文化論集》、《美之魅——20世紀(jì)前的西方藝術(shù)和審美沉思》、《我心中的繆斯——西方文學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)代解瀆》、《西方存在美學(xué)問題研究》等八種，譯著《闡釋學(xué)與文學(xué)》、《中世紀(jì)的知識分子》等四種，在核心期刊和省級以上報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文近九十篇。專著和論文曾分獲教育部和上海市歷屆科研優(yōu)秀成果獎(jiǎng)及馮至德語文學(xué)研究獎(jiǎng)。

圖書目錄

引子
第一章生命弧線的起始
一、長安公子別有愁
二、亂世清華礪壯志
三、中西匯合的范型陶冶
四、道德和詩情之間
第二章文化理想的拓建及現(xiàn)實(shí)
一、文化立場的分野
二、新人文主義的基石
三、現(xiàn)代文化的另一可能性
四、智慧和良知的痛苦
第三章獻(xiàn)身《學(xué)衡》：思想陣線的開創(chuàng)堅(jiān)守
一、孤獨(dú)的守望地
二、中國現(xiàn)代文化的建設(shè)綱領(lǐng)
三、形上真理的發(fā)揚(yáng)
四、燃燒荊棘中的經(jīng)洲
五、文言與白話之爭
第四章 “文教中華”：人文教育的理念與實(shí)踐
一、清華研究院的志向
二、光榮與隕落
三、“化作春泥更護(hù)花”
四、“詩教”的烏托邦
第五章《文學(xué)與人生》；多一諧和的哲學(xué)詩學(xué)
一、詩和哲理的分析綜合
二、觀念結(jié)構(gòu)中的文學(xué)空間
三、人性和道德
四、自由意志與文學(xué)的審美創(chuàng)造
五、“一多”問題與哲學(xué)重建
第六章 “華嚴(yán)境界”：小說、詩與人生的貫通
一、小說中的趔
二、《紅樓夢》研究
三、“理想小說”的藍(lán)圖
四、為近代詩史奠基
五、求真意志的書寫
未完的尾聲
吳宓生平大事年表
主要參考文獻(xiàn)
后記