轉(zhuǎn)識(shí)成智：清華學(xué)派與20世紀(jì)中國哲學(xué)

序 言 轉(zhuǎn)識(shí)成智——清華學(xué)派的哲學(xué)關(guān)懷……………………1第一編 清華學(xué)派總論……………一………一…………………1
一、清華學(xué)派與中國現(xiàn)代思想文化…………………………1
二、清華大學(xué)與清華學(xué)派……………………………………16
三、多元文化的選擇與尋求：清華學(xué)派的文化觀…………25
四、傳統(tǒng)與現(xiàn)代性……………………………………………39
五、科學(xué)理性與人文精神……………………………………55
六、清華學(xué)派的“日神精神”………………………………67
七、清華學(xué)派論轉(zhuǎn)識(shí)成智……………………………………83
八、清華學(xué)派的哲學(xué)觀念與文化理念………………………103第二編 清華學(xué)派哲學(xué)家…………………………………………121
一、中國實(shí)證主義思潮的興起………………………………121
二、金岳霖與中國實(shí)證主義的感覺論………………………151
三、金岳霖與中國實(shí)證主義的概念論………………………164
四、金岳霖的“兩個(gè)世界”…………………………………175
五、金岳霖認(rèn)識(shí)論的若干問題………………………………183
六、從“無極而太極”看金岳霖的新道家思想……………199
七、“新理學(xué)”視野下的維也納學(xué)派………………………212
八、“共同意謂說”：張岱年的語言哲學(xué)及其對(duì)金岳霖
的超越……………………………………………………228第三編 非清華學(xué)派的20世紀(jì)中國哲學(xué)家………………………243
一、梁漱溟的“人生三路向”說與中西印文化的互補(bǔ)……243
二、從康德到熊十力：“知智之辨”………………………255
三、“轉(zhuǎn)識(shí)成智”與“由智化境”：以牟宗三對(duì)康德問題
的解決為例………………………………………………269附 錄………………………………………………………………282
一、清華大學(xué)哲學(xué)系史略(1925—1952)……………………282
二、哲學(xué)究竟是什么——對(duì)馮契先生的懷念………………291