基督教思想評論（第二輯）

托馬斯·阿奎那研究小輯
論存在與本質(zhì) 托馬斯·阿奎那著 徐龍飛譯
試析托馬斯·阿奎那之哲學(xué)概念“存在”與“本質(zhì)” 徐龍飛
阿奎那對統(tǒng)一理智論的批判及其神哲學(xué)意義 徐 弢
從“自然法”的角度看托馬斯·阿奎那的
政治學(xué)思想 劉素民
理性證明與內(nèi)在體驗——走向上帝的阿奎那方式與克爾凱郭爾方式之比較 翟志宏
經(jīng)典、詮釋與神學(xué)
論新約正典的形成過程 孫 毅
從Exegesis到Hermeneutics——基督宗教詮釋理論的螺旋式發(fā)展 許列民
“基督教是真哲學(xué)”一說分析 李秋零
從圣經(jīng)傳統(tǒng)解讀現(xiàn)代文化的拯救信息——從《約翰福音》“道成肉身”對希臘哲學(xué)困境的回應(yīng)談起 田 薇
早期基督教上帝觀傳統(tǒng)中的圣靈論 石敏敏
早期歐陸哲學(xué)視域下的神正論：從柏拉圖到康德 肖 草
中國與基督教：歷史與思想
明末天主教徒韓霖對儒教倫理的批判性反思 孫尚揚(yáng)
趙紫宸早期的“脈絡(luò)神學(xué)”思想述評 唐曉峰
基督教中國文化解說的一種可能的新思路 楊 適
儒家的“四端之心”與基督教的“原罪” 趙 林
書評
基督教哲學(xué)的一部新經(jīng)典——《基督教信念的知識地位》簡析 邢滔滔
成乎敗乎改革宗?——評克拉克的《重返理性》 程 煉
中國基督教史研究范式的新探索：《奮進(jìn)的
歷程——中國基督教的本色化》讀后 陶飛亞 楊衛(wèi)華
18世紀(jì)世界歷史視野下的清廷傳教——《京廷十有三年記》導(dǎo)言 李天綱
“從他們的眼睛看世界”——評《在華盛頓代表上帝——宗教游說在美國政體中的作用》 劉 平
為什么酷刑是錯的? 張曉梅
天使的缺點(diǎn)，魔鬼的語言 張曉梅
《基督教思想評論》稿約