藝伎回憶錄：電影故事

　　《芝加哥》導(dǎo)演羅伯·馬肖執(zhí)導(dǎo)，大導(dǎo)演斯蒂芬·斯皮伯格監(jiān)制。獨(dú)家絕版揭秘，精美劇照+拍攝花絮+劇情披露；全球20個(gè)國(guó)國(guó)家近期全面上映；章子怡、鞏俐首次同臺(tái)演出?！端嚰炕貞涗洝犯鶕?jù)美國(guó)作家阿瑟-高頓的同名小說(shuō)改編。故事以第一人稱展開(kāi)，時(shí)代背景從1929年開(kāi)始延續(xù)到二戰(zhàn)結(jié)束，女主人公回憶了自己從小拼命掙扎、歷盡榮辱的人生經(jīng)歷。　有著一雙藍(lán)灰色眼睛的小百合出生于貧窮小漁村，被賣到京都一家知名的藝妓館。小百合在那里學(xué)習(xí)了舞蹈、茶藝等，漸漸成為當(dāng)?shù)仡^牌藝妓。一個(gè)偶然，全日本最美麗、知名的藝妓真美羽要認(rèn)小百合為“妹妹”，此舉從此改變了小百合的一生……藝伎最早出現(xiàn)于日本元祿年間（1688－1704年），當(dāng)時(shí)是由于妓館人手不夠，所以從民間招收一些男子到妓館內(nèi)男扮女裝、歌舞助興，或是招收一些社會(huì)上的女子充當(dāng)配樂(lè)中的擊鼓女郎，后來(lái)逐漸過(guò)渡到清一色的女藝伎。她們經(jīng)受嚴(yán)格訓(xùn)練，美艷柔情、服飾華麗、知書達(dá)禮、擅長(zhǎng)歌舞琴瑟，她們的主要工作是調(diào)動(dòng)宴會(huì)氣氛，陪客人喝酒聊天。藝伎的雅而不俗還體現(xiàn)在其“不濫”上，藝伎一般在專門的藝館待客，除非有熟人或名士的引薦，才會(huì)到茶館酒樓出席私人宴會(huì)。她們不僅要精通各種歌舞樂(lè)器，還需要對(duì)國(guó)際新聞、花邊消息了如指掌，懂得如何迎合客人的喜好，善于察言觀色，并能維護(hù)客人的自尊?？傊?，為了讓客人得到滿意的服務(wù)、徹底放松，藝伎的工作總是非常緊張的。 有志于進(jìn)入這一行業(yè)的女孩，在很小的時(shí)候就要到藝館接受培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容從如何打開(kāi)推拉門、走路儀態(tài)、斟酒方法到小鼓、三弦等樂(lè)器的演奏以及各種歌曲的演唱、舞蹈的功底，甚至包括了與客人談話的技巧等等。在過(guò)去，有很多女孩是迫于生活的壓力而被父母賣到藝館的，但也有被其藝術(shù)性所吸引主動(dòng)加入的。藝伎在表演時(shí)會(huì)把自己的面部和后脖涂白，畫上很重的妝。他們梳一種體積很大的古典盤頭，打理這種盤頭需要無(wú)數(shù)的發(fā)簪、頭油、發(fā)蠟和大把的時(shí)間。為了維護(hù)這好不容易才做好的發(fā)型，藝伎必須處處小心翼翼，睡覺(jué)時(shí)恨不得把頭吊在空中。藝伎總是穿著華麗的和服，這種手工縫制的絲綢和服相當(dāng)昂貴，每件大約價(jià)值1.5萬(wàn)美元。她們的和服與普通日本婦女所穿的和服不太一樣，普通婦女的和服后領(lǐng)很高，把脖頸遮蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。而藝伎和服的脖領(lǐng)卻開(kāi)得很大，并且有意向后傾斜，讓脖頸全部外露。據(jù)說(shuō)，藝伎白色的脖頸是最性感、迷人的地方?！∷嚰康氖召M(fèi)較高，在京都請(qǐng)一個(gè)藝伎出場(chǎng)一小時(shí)需要500美元左右。她們的收入除了支付龐大的開(kāi)銷之外，大部分都要交給藝館的女老板，作為對(duì)其培養(yǎng)和照料的回報(bào)。藝伎雖然在表演、談話等方面頗有才華，但生活自理能力卻比較差，藝館的貼身保姆照顧她們的一切飲食起居，幫她們穿上華麗的和服、盤好復(fù)雜的頭發(fā)。大多數(shù)藝伎都有自己的贊助人，這些年紀(jì)較大但財(cái)力雄厚的贊助人不但負(fù)責(zé)她們的部分開(kāi)銷，還經(jīng)常送給她們名貴的衣飾，這在經(jīng)濟(jì)上支撐了藝伎超凡脫俗的氣質(zhì)。　此外，由于從小就開(kāi)始接受嚴(yán)格的培訓(xùn)，在成為真正的藝伎之后又要忙于演出。因此，盡管人們?cè)诰葡峡吹剿嚰枯p歌曼舞、暢談大笑，表現(xiàn)得極為瀟灑自然，但很多藝伎的內(nèi)心卻是空虛和寂寞的。幸虧，現(xiàn)代藝伎行業(yè)取消了結(jié)婚后不得繼續(xù)從事的規(guī)定，這使得許多藝伎得以過(guò)上正常人的感情生活?！∪缤毡镜母栉杓恳粯?，藝伎這樣一種傳統(tǒng)的文化由于不被年輕人接受，也正面臨著生存上的危機(jī)。目前，日本全國(guó)現(xiàn)有的藝伎一共只有數(shù)百人。對(duì)于這一典型的夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，日本的輿論眾說(shuō)不一。批評(píng)者認(rèn)為藝伎的產(chǎn)生與存在是一個(gè)時(shí)代錯(cuò)誤，是男權(quán)至上的時(shí)代產(chǎn)物，是對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的莫大諷刺。而支持者則認(rèn)為，藝伎作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是京都乃至日本的臉面，應(yīng)該得到保存。而在業(yè)內(nèi)，也有不少年輕的藝伎開(kāi)始不滿一些循規(guī)蹈矩的做法，希望改革。她們?cè)诎滋熳雒廊?、逛商?chǎng)，過(guò)著非?，F(xiàn)代的生活，而到了晚上，她們又必須回歸傳統(tǒng)，和服的裙裾限制住她們的雙腿，使她們變成邁著碎步、舉止優(yōu)雅的藝伎。他們就是這樣在現(xiàn)代與傳統(tǒng)、自由與規(guī)矩中自我調(diào)節(jié)，尋找平衡。　日本藝伎今后到底該往何處去呢？但愿即將開(kāi)拍的《藝伎回憶錄》能讓更多的觀眾了解藝伎，讓這一美麗的藝術(shù)形式永遠(yuǎn)留存在世界上。[看更多]

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