人本社會論：當代社會主義/資本主義發(fā)展前景

序言一 堅持根本全面創(chuàng)新——《人體社會論——當代社會主義、資本主義發(fā)展前景》
序言二 哲學社會科學研究貴在立“論”
作者前言 探索理論新大陸
第一篇 導論
第一章 社會主義觀念創(chuàng)新的時代背景
一、改革實踐的呼喚
二、傳統(tǒng)理論的困惑
第二章 “新社會主義”觀念的主要思想來源
一、鄧小平理論和“三個代表”重要思想
（一）鄧小平理論是中國特色社會主義理論的開山之作
（二）“三個代表”重要思想將中國改革開放與現(xiàn)代建設(shè)推向新階段
二、馬克思青年時期關(guān)于人的異化和人的復(fù)歸的思想
三、圣西門、傅立葉社會主義學說中的科學成分
（一）圣西門的學說
（二）傅立葉的學說
四、西方民主社會主義
五、《新資本論》對社會主義觀念的創(chuàng)新
（一）《新資本論》的基本內(nèi)容
（二）《新資本論》與《資本論》的主要區(qū)別及聯(lián)系
（三）新社會主義一人本社會主義；新社會主義社會=人本社會
第三章 通向人本社會的東方道路
一、東方文明的起點——亞細亞生產(chǎn)方式
二、蘇聯(lián)社會主義的成敗原因和實質(zhì)（國家物本主義）
（一）蘇聯(lián)社會主義的成敗原因
（二）蘇聯(lián)社會主義的實質(zhì)
三、中國特色社會主義是通向人本社會的另一個過渡點
四、中國將成為人本文明的發(fā)源地
（一）文明競爭后來居上的歷史辯證法
（二）物本文明的兩大危機
（三）創(chuàng)建人本文明——中華文明復(fù)興的必由之路
第四章 通向人本社會的西方道路
一、西方社會產(chǎn)權(quán)系統(tǒng)的演化歷程
二、傳統(tǒng)資本主義的實質(zhì)（私人物本主義）和自我揚棄
三、西方向人本社會演進的主要障礙
第二篇 關(guān)于人本社會的九大觀念
第五章 財產(chǎn)觀
一、財產(chǎn)的起源與財產(chǎn)形式及結(jié)構(gòu)的發(fā)展
二、所有制的復(fù)線進化與自然分工
（一）所有制的復(fù)線進化
（二）所有制的自然分工
三、增殖性財產(chǎn)——資本與資本積累的單元——企業(yè)
（一）資本就是增殖性財產(chǎn)
（二）企業(yè)本質(zhì)新說
（三）企業(yè)制度變遷法則——從產(chǎn)權(quán)單方獨占到產(chǎn)權(quán)全面共享；剝削的逐步揚棄
四、財產(chǎn)占有的兩種不平等
（一）不公平競爭導致的財產(chǎn)占有不平等——“社會不平等”
（二）公平競爭導致的財產(chǎn)占有不平等——“自然不平等”
（三）“社會不平等”可以逐漸消除，“自然不平等”將永久存在
五、人本社會的財產(chǎn)分布圖景
（一）自主勞動或自由聯(lián)合勞動取代雇傭勞動
（二）按生產(chǎn)要素貢獻分配與按需分配相結(jié)合
（三）勞動者人人有產(chǎn)，財產(chǎn)占有趨向正態(tài)分布；中產(chǎn)階層成為社會主體
第六章 階層觀
一、階級與階層的區(qū)別
二、階級社會的主要特征
（一）社會劃分為統(tǒng)治階級（少數(shù)人）與被統(tǒng)治階級（多數(shù)人）——金字塔式的社會結(jié)構(gòu)
（二）國家機器是統(tǒng)治階級以暴力為后盾的專政工具
（三）社會高度不平等
（四）社會流動緩慢，無數(shù)人才被埋沒
（五）主流意識形態(tài)具有明顯的階級局限性
三、人類社會正從階級社會向階層社會加速過渡
（一）社會越來越難以劃分為統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級——社會結(jié)構(gòu)向橄欖型演變
（二）國家機器成為保護全體公民生命、財產(chǎn)安全和民主權(quán)利的工具
（三）平等和正義成為社會主旋律
（四）社會流動加速，英才輩出
（五）主流意識形態(tài)越來越趨向全民性
四、一個不斷向上升遷的社會分層體系
（一）社會分層體系不斷向上升遷的主要原因
（二）維系社會分層體系的自然條件
第七章 自由觀
一、自由是人的最高本質(zhì)和最高追求
二、社會自由與個人自由相互促進
（一）漫長的原始社會只是完成了文明和自由胚芽的孕育
（二）文明進化與自由發(fā)展的三部曲
三、人本社會中人的五大自由
（一）財產(chǎn)自由
（二）政治自由
（三）宗教信仰自由
（四）科學藝術(shù)自由
（五）性愛自由
四、人本社會由形形色色的自由人聯(lián)合體構(gòu)成
（一）作為社會細胞的準自由人聯(lián)合體——家庭
（二）經(jīng)濟上的自由人聯(lián)合體——企業(yè)
（三）政治上的自由人聯(lián)合體——政黨
（四）信仰上的自由人聯(lián)合體——宗教團體
第八章 平等觀
一、平等的絕對性和相對性——兼評盧梭的有關(guān)思想
二、不平等的演化趨勢
（一）不平等隨著剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)而產(chǎn)生
（二）不平等隨著剩余產(chǎn)品的增加而擴大
（三）不平等隨著剩余產(chǎn)品的繼續(xù)增加而縮小
（四）不平等隨著剩余產(chǎn)品的豐足而趨于消失
三、人本社會是平等與效率高度統(tǒng)一的社會
（一）地本社會是最不平等、效率也低下的社會
（二）物本社會是不平等逐步縮小、效率不斷提高的社會
第九章 道德觀
一、道德的起源
二、地本社會的道德實質(zhì)——以群體或社會為本位
三、物本社會的道德實質(zhì)——以個人為本位
四、人本社會的道德實質(zhì)——個人與集體雙本位
第十章 政治觀
一、國家的本質(zhì)和國家形態(tài)的演變
（一）國家是階級和階層分化基礎(chǔ)上的公共權(quán)力機構(gòu)
（二）國家形態(tài)的演變——從階級國家向階層國家過渡
二、人本社會的政治本質(zhì)——和而不同
三、人本社會的政黨制度
（一）有核心政黨的多黨合作制
（二）沒有核心政黨的多黨競爭制
第十一章 教育觀
一、受教育權(quán)的歷史發(fā)展
（一）地本社會大多數(shù)人享受不到受教育權(quán)
（二）物本社會受教育權(quán)有很大發(fā)展但仍不平等
（三）人本社會每個人都享有平等的受教育權(quán)
二、人本社會的教育理念——培育健全的人
（一）有自由個性
（二）有道德修養(yǎng)
（三）有創(chuàng)造能力
（四）有強健身體
第十二章 宇宙觀
一、宇宙的“生”“死”循環(huán)
（一）宇宙的開端——體積無窮小、質(zhì)量無窮的混沌體
（二）宇宙“生命”的起點——大爆炸
（三）宇宙的發(fā)展
（四）宇宙的“死亡”
二、宇宙的根本法則——差異統(tǒng)一（一分為二式的對立統(tǒng)一是差異統(tǒng)一的特殊表現(xiàn)）
（一）自然界是差異統(tǒng)一
（二）人類社會是差異統(tǒng)一
（三）人與自然是差異統(tǒng)一
第十三章 歷史觀
一、人類歷史的軌跡——從上升到回落
（一）上升階段
（二）回落階段
二、人類生存的意義——不斷地悟“道”、循“道”，以便活得長些，活得好些
第十四章 結(jié)束語
附錄一 “地力資本”與現(xiàn)代化的農(nóng)地產(chǎn)權(quán)制度（田底權(quán)公有、田面權(quán)私有）——凸顯土地的資本功能
附錄二 企業(yè)本質(zhì)與企業(yè)制度的創(chuàng)新——確立人力資本產(chǎn)權(quán)（變雇員為合作伙伴）
附錄三 企業(yè)人力資本價值的計算公式
附錄四 生產(chǎn)力價值論
主要參考文獻
后記 風起于青蘋之末