周叔迦說佛：圖文本

　　本書的所有文字都從《周叔迦佛學(xué)論著全集》中選取，我們僅從編輯的角度做了如下的工作：按照普及佛教和佛學(xué)基本知識(shí)、有益大眾的原則選取了十多萬字，再按照從有形（物化的寺院、像塑等）到無形（精神的佛法等）順序?qū)x取的文字進(jìn)行分類，重新編排章節(jié)；根據(jù)文字內(nèi)容重新擬定了章節(jié)的標(biāo)題；根據(jù)圖書的定位對(duì)部分內(nèi)容進(jìn)行了節(jié)選，如《佛學(xué)答問》；對(duì)主題相同的文章進(jìn)行了合并和刪減。如本書的《說大藏經(jīng)》就是將《法苑談叢》中的《佛教文化藝術(shù)》中的“大藏經(jīng)”一節(jié)與《漫談大藏經(jīng)》合并刪減成的；《說文藝》的“變文與寶卷”一節(jié)就是將《法苑談叢》的《佛教文化藝術(shù)》中“變文寶卷”一節(jié)與《漫談變文的起源》刪減合并成的；《說佛畫》也是由《法苑談叢》的《佛教文化藝術(shù)》中的“佛畫”一節(jié)與《漫談佛畫》刪減合并成的，等等。；全書的主體內(nèi)容是以《法苑談叢》為主而又力求彌補(bǔ)其不足，將全集中的《佛學(xué)答問》節(jié)選一部分過來，又增加了周叔迦先生關(guān)于佛法、佛教徒方面的論著，這樣，就將佛教最重要的佛、法、僧三個(gè)方面都涵括了。；為方便讀者的閱讀，全書插入200多幅圖片。這些圖片，有的與相對(duì)應(yīng)的文字直接相關(guān)，有的則是作為背景圖片，希望能讓讀者更好地了解佛教的相關(guān)背景知識(shí)。...

　　周叔迦（1899-1970），著名佛學(xué)家，原名明夔，后改名叔迦，字志和，筆名云者、演濟(jì)、水月光，近代著名實(shí)業(yè)家周學(xué)熙第三子。周叔迦早年肄業(yè)于上海同濟(jì)大學(xué)工科。后創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，然時(shí)事弄人，最終他所創(chuàng)辦的企業(yè)先后破產(chǎn)。于是叔迦隱居青島，潛研佛學(xué)。1930年至北京后，先后在北京大學(xué)、中國(guó)大學(xué)、中法大學(xué)、輔仁大學(xué)等校講授佛學(xué)。曾任北平中國(guó)佛學(xué)院院長(zhǎng)。建國(guó)后，周叔伽為全國(guó)佛教協(xié)會(huì)發(fā)起人之一，全國(guó)佛教協(xié)會(huì)第一屆副秘書長(zhǎng)，第二、第三屆全國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。他著有《中國(guó)佛教史》和《中國(guó)佛教簡(jiǎn)史》，闡明中國(guó)佛教的源流和演變，以及在歷史上和學(xué)術(shù)思想上的作用，觀點(diǎn)獨(dú)樹一幟，自成一家之言。另有關(guān)于佛學(xué)論著10余部，論文50余篇。他于敦煌學(xué)亦有涉及，曾編就《敦煌劫余錄》14帙，為敦煌學(xué)的進(jìn)一步研究提供了便利條件。1956年為印度摩訶菩提會(huì)推為終身會(huì)員。1964年當(dāng)選為全國(guó)人大代表。1970年因病逝世。我國(guó)著名作家、紅學(xué)家、文物學(xué)家和文物收藏家周紹良先生就是周叔迦的長(zhǎng)子。