凈土宗三經(jīng)

　　凈土宗教義的思想，主要表現(xiàn)于“凈土宗三經(jīng)”。《無(wú)量壽經(jīng)》之重點(diǎn)，主要在于介紹阿彌陀佛因地的四十八愿，以及關(guān)于具有光明無(wú)量與壽命無(wú)量之德的阿彌陀佛；并詳細(xì)地開(kāi)示了他力自救之法?！队^無(wú)量壽經(jīng)》是釋迦牟尼受韋提希夫人的請(qǐng)求，引誘性地開(kāi)示自力修行之法，而安樂(lè)能人阿彌陀佛，則在里面指示他力救濟(jì)之道。也就是說(shuō)，有些人執(zhí)著于自力，不容易進(jìn)入《無(wú)量壽經(jīng)》所說(shuō)的他力法門(mén)，因此有必要說(shuō)這部含有表里兩面法門(mén)的《觀無(wú)量壽經(jīng)》，其內(nèi)容包括了十六個(gè)方面，即“十六觀法”?！栋浲臃鸾?jīng)》則重點(diǎn)介紹關(guān)于阿彌陀佛及其凈土——西方極樂(lè)世界?！稛o(wú)量壽經(jīng)》是彰顯第十八愿的旨趣被稱之為“弘愿門(mén)”；《觀無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō)明第十九愿的旨趣，以定散二善諸行轉(zhuǎn)入弘愿之法的肝要門(mén)戶，被稱為“要門(mén)”；而《阿彌陀佛經(jīng)》廣說(shuō)第二十愿，即說(shuō)明從他力回施來(lái)的名號(hào)，認(rèn)作自己的所有物，稱名念佛而往生凈土，而被稱之為“真門(mén)”。

暫缺《凈土宗三經(jīng)》作者簡(jiǎn)介