對話倫理學與真理的問題

　　在道德先理論的領(lǐng)域里，作者一直捍衛(wèi)一種認知立場，盡管這種立場在道德理論領(lǐng)域里并非現(xiàn)實的。商談倫理解釋道德陳述的認知內(nèi)容，而不指涉一個由道德行為——它們提供了描述的可能性——組成的明顯的道德秩序。實踐理性從合目的性的角度得到應用時，針對的是目的理性行為主體的專斷意志；從善的角度得到應用時，針對的是現(xiàn)實行為主體的決斷力；從正義的角度得到應用時，針對的是具有道德判斷能力的主體的自由意志。本書共分三部分。第一部分是哈貝馬斯于2001年2月參加在巴黎索邦大學笛卡兒階梯教室中所舉行的公開討論的記錄。第二部分則是他同一時間應蓬皮杜中心的《談論雜志》之邀而在巴黎所做的講座的記錄。第三部分以其話語倫理學為基礎，出色地從實用問題、倫理問題和道德問題這三個不同的方面出發(fā)，對實踐理性的具體應用進行了區(qū)分和解析。

　　哈貝馬斯（Juergen Habermas），生于1929年，曾先后在哥廷根大學、蘇黎士大學、波恩大學學習哲學、心理學、歷史學、經(jīng)濟學等，并獲得哲學博士學位，博士論文題為《論謝林思想中的矛盾》。1961年完成教授資格論文《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》，歷任海德堡大學教授、法蘭克福大學教授、法蘭克福大學社會研究所所長以及德國馬普協(xié)會生活世界研究所所長。1994年榮休。 哈貝馬斯是西方馬克思主義重要流派法蘭克福學派第二代的代表人物，著述豐富，迄今有數(shù)十部著作問世，主要代表作包括：《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》、《認識與興趣》、《技術(shù)和科學作為意識形態(tài)》、《理論與實踐》、《晚期資本主義的合法性危機》、《論社會科學的邏輯》、《歷史唯物主義的重建》、《交往行為理論》、《現(xiàn)代性的哲學話語》、《后形而上學思想》、《包容他者》、《事實與價值》以及《真理與論證》等，廣泛涉及社會科學和人文科學的不同領(lǐng)域。 哈貝馬斯自進入法蘭克福大學社會研究所開始涉獵學術(shù)研究起，便以思想活躍、政治激進著稱。他通過跨學業(yè)科的研究方法，對不同的思想領(lǐng)域進行了深入的研究；通過歷史分析和社會分析，對西方思想史、特別是法蘭克福學派自身的歷史進行了清理和批判，并在此基礎上建立起了自成一說的“交往行為理論”。由于思想龐雜而深刻，體系宏大而完備，哈貝馬斯被公認是“當代最有影響力的思想家”，甚至被譽摟“當代的黑格爾”，在西方學術(shù)界占有舉足輕重的地位。