詩(shī)學(xué)與時(shí)間：神學(xué)詩(shī)學(xué)導(dǎo)論

    序言 讀劉光耀《詩(shī)學(xué)與時(shí)間——神學(xué)詩(shī)學(xué)導(dǎo)論》
   導(dǎo)論 文類(lèi)三一與上帝三一：文類(lèi)的性質(zhì)與詩(shī)學(xué)的任務(wù)
   一、意識(shí)與對(duì)意識(shí)的意識(shí)：文學(xué)言說(shuō)—認(rèn)知的三位一體
   　二、自我意會(huì)：文類(lèi)三種與人的時(shí)中之在三維
   　三、文類(lèi)的性質(zhì)與詩(shī)學(xué)的任務(wù)：文類(lèi)之三、時(shí)間之三與三一上帝的同構(gòu)對(duì)應(yīng)
   卷Ⅰ　抒情類(lèi)
   　一、抒情類(lèi)與抒情詩(shī)
   　二、抒情類(lèi)與人現(xiàn)在的存在
   　三、現(xiàn)在的存在：上帝之在的形象
   　四、抒情詩(shī)：上帝圣父的形象
   　五、抒情言說(shuō)：“我是誰(shuí)”
   　六、“表現(xiàn)”表現(xiàn)什么
   　七、抒情詩(shī)語(yǔ)：自言自語(yǔ)
   　八、抒情詩(shī)與讀者：“令人感動(dòng)”
   　九、抒情詩(shī)：為什么是第一種文類(lèi)
   　十、無(wú)主題變奏與抒情詩(shī)的音樂(lè)性
   　十一、聽(tīng)的藝術(shù)與詩(shī)歌誦讀上的無(wú)距離融合
   　十二、女性的、圣父的、人與神的
   　十三、現(xiàn)在的現(xiàn)在性與情調(diào)的開(kāi)端性
   　十四、抒情詩(shī)與開(kāi)頭的意義
   　十五、緣情與言志：真實(shí)的世界是真實(shí)的
   　十六、抒情式風(fēng)格與詩(shī)意
   　十七、抒情與敘事和戲劇的混雜
   　十八、《詩(shī)篇》：抒情詩(shī)歸于圣父
   卷Ⅱ 敘事類(lèi)
   　一、敘事類(lèi)與敘事文體
   　二、敘事類(lèi)與人過(guò)去的存在
   　三、過(guò)去的存在：圣子的“形象和樣式”
   　四、敘事類(lèi)：為什么是第二種文類(lèi)
   　五、敘事語(yǔ)言：“再現(xiàn)”與歷史和真實(shí)
   　六、敘事言說(shuō)：“我從何處來(lái)”
   　七、敘事類(lèi)文學(xué)的主題及其形容詞性
   　八、“Agape”:敘事者為什么敘事
   　九、敘事距離：現(xiàn)在與過(guò)去的間隔
   　十、“知”的文學(xué)與敘事性風(fēng)格
   　……
   卷Ⅲ 戲劇類(lèi)
   附錄 神學(xué)的公共性：普遍邏各斯與普遍人類(lèi)史的證明
   后記