現(xiàn)代法理學(xué)

　　法學(xué)教育，尤其是法理學(xué)教育的一個(gè)基本任務(wù)就是幫助學(xué)習(xí)者熟悉并掌握法律思維方式。所謂法律思維方式，也就是按照法律的邏輯來(lái)觀察問題、分析問題和解決問題的思維方式。在法治國(guó)家中，一切法律問題都必須用法律思維方式來(lái)觀察、分析和解決，因此，學(xué)會(huì)并能自覺地運(yùn)用法律思維方式來(lái)思考和處理法律問題，應(yīng)當(dāng)成為一切治國(guó)者和法律工作者都必須具備的職業(yè)能力。一個(gè)法律問題常常也包含著政治的、經(jīng)濟(jì)的或道德的因素，例如，某種利益是否應(yīng)予確認(rèn)？某種行為是否應(yīng)予禁止？某種理陛預(yù)期是否應(yīng)予制度上的支持？等等類似的問題。也都可能被作為一個(gè)政治的、經(jīng)濟(jì)的或道德的問題提出來(lái)，并被用政治思維、經(jīng)濟(jì)思維和道德思維的方式來(lái)思考和處理。如果說，政治思維方式的重心在于利與弊的權(quán)衡，經(jīng)濟(jì)思維方式的重心在于成本和收益的比較，道德思維方式的重心在于善與惡的評(píng)價(jià)，那么，法律思維方式的重心則在于合法性的分析，即圍繞合法與非法來(lái)思考和判斷一切有爭(zhēng)議的行為、主張、利益和關(guān)系。實(shí)行依法治國(guó)的方針和貫徹法治原則，意味著包括治國(guó)者在內(nèi)的一切人都必須按照法律的指引來(lái)行動(dòng)和思考。因此，對(duì)利與弊的權(quán)衡，對(duì)成本與收益的比較以及對(duì)善與惡的評(píng)價(jià)，都不能替代法律的標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)論，而且，對(duì)于公共政策的制定和實(shí)施而言，法律思維方式應(yīng)當(dāng)具有優(yōu)先的位次，離開了合法與非法這個(gè)前提去單純考慮利與弊、成本與收益、善與惡，是法治原則所不能允許的。

暫缺《現(xiàn)代法理學(xué)》作者簡(jiǎn)介