元代工藝美術(shù)史

　　這部書是我國第一部系統(tǒng)研究元代工藝美術(shù)史的專著，內(nèi)容涉及元代經(jīng)濟(jì)、文化、宮廷生活、工藝美術(shù)等方面的歷史文獻(xiàn)、考古書目和注釋資料。僅以注釋和引用的參考書目為例，作者就為此費(fèi)盡心力，跑遍了北京各大圖書館。共寫出注釋734條，引用古今中外蒙古史、元史及考古學(xué)等圖書期刊200余種。其中，有許多圖書早已成為孤本和善本，如果不是作者把它們及時(shí)、準(zhǔn)確地摘錄和發(fā)表出來，世人很難知其內(nèi)容。本書能幫助我們?nèi)媪私庠奈幕?，藝術(shù)，生活，實(shí)在是近年來難得的好書。元朝是中國歷史上豐富多彩的一個(gè)時(shí)代，蒙古、伊斯蘭、高麗、漢和藏傳佛教、歐洲基督教等文化并存，互相影響、交流，出現(xiàn)了十分繁榮的歷史局面。因此，元代的工藝美術(shù)是在各民族文化大交流背景下產(chǎn)生下的結(jié)晶，具有十分豐富的內(nèi)涵。但其中對(duì)元代工藝美術(shù)影響最深刻的仍然是蒙古、伊斯蘭與漢文化。蒙古族以騎射興起于漠北，其統(tǒng)治集團(tuán)十分珍視自己的傳統(tǒng)，由其所建的四大漢國，互相影響，在服飾、宴會(huì)制度上，都保留了強(qiáng)烈的民族特色。其對(duì)青、白二色的喜愛，使大量藍(lán)色、白色的工藝應(yīng)運(yùn)而生，如毛制品、絲制品、青花瓷器等產(chǎn)品。在蒙古史中，征服中亞伊斯蘭教國家是一重大事件。從此，蒙古皇帝兼有西域廣大地區(qū)君主的名義，中西交流廣泛而頻繁。在大批的東遷穆斯林中，包含有眾多的工匠，他們?cè)谠に嚸佬g(shù)品的生產(chǎn)中，占有很大的比例，伊斯蘭文明的審美觀，對(duì)蒙古貴族產(chǎn)生了很大的影響。如：依靠回回工匠生產(chǎn)的"納石失"（西域織金錦），帶錯(cuò)金花紋的鑌鐵器等。 元朝是中國封建歷史上的正統(tǒng)王朝，被統(tǒng)治的人民大部分是漢族。為了鞏固元朝的統(tǒng)治，蒙古皇帝必須推行"漢法"。作者在書中闡述道：早在蒙古伐金時(shí)，就有許多漢族工匠來到和林（在今蒙古國），他們精湛的工藝令當(dāng)時(shí)在和林的歐洲人為之傾倒。元朝定都北京后，漢族工匠生產(chǎn)的工藝美術(shù)品占據(jù)了主流地位。 在書中，作者還多次強(qiáng)調(diào)：元代的工藝美術(shù)品并不是粗糙草率的，而是頗為精美的，其水平是很高的。蒙古貴族對(duì)于手工藝品有一種天然的喜愛，因此，他們征戰(zhàn)所到之處，都要掠走大批工匠，聚斂眾多的工藝美術(shù)品。在元代，政府集中使用著大批來自歐亞的優(yōu)秀工匠，壟斷著精良的生產(chǎn)原料，在各地設(shè)置許多官府作坊，進(jìn)行著大規(guī)模的生產(chǎn)。因此，元代官府作坊的工藝美術(shù)產(chǎn)品可謂量大質(zhì)優(yōu)，把中西文化融于一爐，它對(duì)民間生產(chǎn)的工藝美術(shù)品，也產(chǎn)生了很大影響。作者翔實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鲇辛Ψ瘩g了學(xué)術(shù)界曾一度盛行的否定元代工藝美術(shù)的觀點(diǎn)。

　　尚剛，清華大學(xué)藝術(shù)史論系副主任，博士，副教授，專攻中國工藝美術(shù)史暨中國藝術(shù)設(shè)計(jì)史。著書很多，其中《唐代工藝美術(shù)史》獲北京市第六屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，《闡釋偉大文化傳統(tǒng)、面向當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)、中國工藝美術(shù)史教學(xué)改革》獲2000年北京市高等教育優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。