中國古代接受詩學

定　價：￥18.60

作　者：	鄧新華著
出版社：	武漢出版社
叢編項：
標　簽：	詩歌

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ISBN：	9787543022515	出版時間：	2000-01-01	包裝：	平裝
開本：	20cm	頁數(shù)：	346頁	字數(shù)：

內容簡介

　　對中國古代接受詩學進行清理和總結的念頭在我心中已經(jīng)縈繞好些年了。記得八十年代中期開始師從著名的文藝理論家王先霈先生攻讀碩士學位的時候，正值西方各種文學理論批評方法的大量涌進。雖然我學習的專業(yè)是中國古代文學批評史，但王先生總是告誡我在學好專業(yè)基礎知識的同時，一定要密切關注當代西方文學理論批評的發(fā)展現(xiàn)狀，并從中尋找出一種與自己的研究對象和研究課題相切合的研究方法。

作者簡介

　　鄧新華，1953年生，湖北遠安人。華中師范大學中文系文藝學專業(yè)畢業(yè)，文學碩士，現(xiàn)為湖北三峽學院三峽文化研究所所長，中文系副教授。八十年代以來，在《文藝研究》、《學術月刊》、《當代作家評論》、《江漢論壇》、《北京師范大學學報》、《華中師范大學學報》、《中州學刊》、《求索》、《東方叢刊》、《名作欣賞》、《貴州社會科學》等刊物發(fā)表學術論文四十多篇，另有編著多種。近年來致力于中國古代接受詩學和三峽文化的研究。

圖書目錄

序
序
緒論建構有民族特色的中國接受詩學
一、重建中國古代接受詩學的可能性問題
二、中國古代接受詩學的研究對象和范圍
三、中國古代接受詩學的基本特征
四、中國古代接受詩學的現(xiàn)代意義
上編發(fā)展篇
第一章先秦接受詩學的早熟
引言
第一節(jié) 關于“獻詩”、“采詩”、“引詩”和“論詩”
第二節(jié) “詩言志”和“賦比興”的接受理論
第三節(jié) “觀詩”、“用詩”和“說詩”的文學接受方式
結語
第二章兩漢文學接受的異化
引言
第一節(jié) 漢儒說《詩》的政教接受取向
第二節(jié) 漢儒說《詩》的“美”、“刺”理解模式
第三節(jié) 漢儒說《詩》的“比”、“興”釋義方法
結語
第三章魏晉南北朝接受詩學的自覺
引言
第一節(jié) 葛洪的文學接受理論
第二節(jié) 劉勰“知音”的文學接受論
第三節(jié) 鐘嶸的“滋味”說與“品第”的接受批評方法
結語
第四章唐宋接受詩學的深化
引言
第一節(jié) 唐代“意境”論所蘊舍的文學接受思想
第二節(jié) 朱熹以“涵泳”為中心的文學解讀理論
第三節(jié) 宋人“妙悟”與“活參”的詩歌接受理論
結語
第五章明清接受詩學的拓展
引言
第一節(jié) 金圣嘆的小說戲曲接受理論
第二節(jié) 王夫之“讀者以情自得”的詩歌接受理論
第三節(jié) 常州詞派“比興寄托”的說詞方式
結語
下編方式篇
第六章 “玩味”的文學接受方式
引言
第一節(jié) “玩味”接受方式的三個理論層面
第二節(jié) “玩味”接受方式的文化成因
第三節(jié) “玩味”的接受方式與西方接受美學之比較
結語
第七章 “品評”的文學接受方式
引言
第一節(jié) “品評”接受的藝術定位準則
第二節(jié) “品評”接受的詩性言說方式
第三節(jié) “品評”的接受方式與西方印象式批評之比較
結語
第八章 “釋義”的文學接受方式
第一節(jié) “以意逆志”——偏于客觀的文學釋義方式
第二節(jié) “詩元達詁”——偏于主觀的文學釋義方式
第三節(jié) 中西文學釋義理論之比較
結語
主要參考書目
后記