西方心理學(xué)大師的故事

　　他們是世界心理學(xué)天空中最耀眼的明星，他們有著可歌可泣的人生故事、無窮的人格魅力和鮮活的創(chuàng)新思想：華生因癲狂于愛情的魔力而從學(xué)術(shù)巔峰跌入谷底，斯金納因著迷于鴿子的“迷信”而篤信強(qiáng)化原理，弗蘭克因被囚禁于納粹集中營而感受到“生命不能承受之痛”，皮亞杰因“酒神狂歡似的興奮”而不得不創(chuàng)作哲學(xué)小說來加以抑制，弗洛伊德更是因兩歲半時看見母親的裸體而發(fā)現(xiàn)“伊底普斯情結(jié)”……本書向讀者展現(xiàn)了西方心理學(xué)大師生平中的重大生活事件，他們獨(dú)特的個人經(jīng)歷對其人格成長的意義，他們鮮明的人格特質(zhì)與其思想傾向性之間的關(guān)系，他們成功的人生給現(xiàn)代的我們帶來的深深思考。“愿這本帶有原汁原味的西方心理學(xué)大師的小傳，伴隨讀者成長為2l世紀(jì)世界心理學(xué)星空中冉冉升起的新星?！盵前言]20世紀(jì)世界心理學(xué)天空中的燦爛明星親愛的讀者朋友，當(dāng)你在我們這本《西方心理學(xué)大師的故事》前駐足并瀏覽時，我猜想你一定是一位心理學(xué)知識非常豐富的人。那么，你是怎樣得到這些心理學(xué)知識的呢？當(dāng)然嘍，你首先是一個天生的常識心理學(xué)家。你會用你天賦的“愿望”、“意圖”、“信念”等常識、概念，去揣摩、推測他人的心理。比如，他人是怎么想的？他又是如何從我的一個眼神、一個姿態(tài)中知道我想的是什么呢？這些，你全然不成問題。進(jìn)而，你會從生活經(jīng)驗(yàn)中得知，僅有常識心理學(xué)知識是不夠的。因?yàn)橛袝r常識性的東西是會誤導(dǎo)人的。為了使自己生活得更幸福，你還必須從常識心理學(xué)上升到科學(xué)心理學(xué)。而對所謂“科學(xué)心理學(xué)”的東西，我假想你也算是熟悉的了：你或是通過旁聽大學(xué)教授講心理學(xué)的課，或是參加形式多樣的心理學(xué)“講座”和“沙龍”，從而獲得了專門的心理學(xué)知識，甚至你是完全通過自學(xué)，比如你自學(xué)了《普通心理學(xué)》，也許還包括比較艱深的《心理學(xué)史》教科書，從而學(xué)到了系統(tǒng)的心理學(xué)知識。但即使這樣，對于掌握心理學(xué)來說，你還有美中不足。假如我要問你：你所學(xué)的這些心理學(xué)知識到底是怎么來的呢？是誰提出了這些心理學(xué)的理論和概念？這些理論和概念在歷史上又是如何演變的？它們?yōu)槭裁粗钡浇裉烊匀贿€具有如此廣泛的影響力？而更令人驚奇的是，歷史上和現(xiàn)今的這些心理學(xué)家，是怎么可能提出如此這般的心理學(xué)的呢？幸好，呈現(xiàn)在你面前的這本書，就正是為了回答上面這些問題的。

　　熊哲宏，男，1958年生，心理學(xué)博士，華東師范大學(xué)心理學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。已出版學(xué)術(shù)著作和譯著10余部，近期主要著作有：《心靈深處的王國——弗洛伊德的精神分析學(xué)》（1999；臺灣版，2000），《皮亞杰理論與康德先天范疇體系研究》（2002），《認(rèn)知科學(xué)導(dǎo)論》（2002）等。主要譯著：《可能性與必然性》（皮亞杰著，2005），《心理學(xué)》（杜威著，2005）等。