大人論：中國(guó)傳統(tǒng)中的理想人格

緒論：只為“大人”立傳
第一章 “大人”、“君子”與“小人”
一、“大人”與“君子”
二、“道德”層面上之“君子”
三、所謂“天地境界”
四、“大人”之形形色色
第二章 “大人”人格之史的考察
一、孔子以前之“大人”
二、孔子以目中之“大人”
　三、墨子以“兼”為“大”
　四、老子以“不”為“大”
五、莊子以“至人”為理想
六、惠施以“泛愛(ài)”為“大”
七、孟子以“大丈夫”為理想
八、荀子以“圣人”、“大儒”為終極目標(biāo)
九、中國(guó)文化中“大人”之定型
第三章 “大人”之“大知”
一、何謂“大知”
二、儒家“主智論”所主為何
三、道家“反智論”所反為何
四、法家“反智論”所反為何
五、中國(guó)“大知”思想之萎縮
第四章 “大人”之“大仁”
一、“小仁”與“大仁”
二、從“他人”的角度看“大仁”
三、從“萬(wàn)物”的角度看“大仁”
四、從“生生”的角度看“大仁”
五、從“流通”的角度看“大仁”
六、從“利益”的角度看“大仁”
七、從朱熹之《仁說(shuō)》看“大仁”
八、從王陽(yáng)明之《大學(xué)問(wèn)》看“大仁”
九、從譚嗣同之《仁學(xué)》看“大仁”
第五章 “大人”之“大勇”
第六章 “大人”之“世界主義”視野
第七章 “大人”之“不隔主義”視野
第八間 “大人”之“現(xiàn)象主義”視野
后記：成為“大人”也許不難