文化的價(jià)值（全譯彩圖本）

　　這是一個(gè)被西方學(xué)者稱為“哲學(xué)家中的哲學(xué)家”的最后遺稿。是二十世紀(jì)最富靈感與詩意的文化筆記。在維特根斯坦眼中，有力量的語言必須使事物看上去具有同一性，它使時(shí)間的擬人化變?yōu)榭赡埽枷氲臍g樂就是他生活歡樂的源泉。作者的睿智之光閃現(xiàn)于哲學(xué)、邏輯學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等領(lǐng)域。向諸多學(xué)科提出質(zhì)疑，顛覆了他之前的文化價(jià)值觀。求證了人類現(xiàn)有知識(shí)的可信度。 【內(nèi)容提要】維特根斯坦是把現(xiàn)代哲學(xué)方法“推進(jìn)到?jīng)Q定性轉(zhuǎn)折的第一人”。他對(duì)邏輯經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)、日常語言哲學(xué)、哲學(xué)方法論、邏輯學(xué)的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)，被英國大英百科全書《今日偉大思想》列為二十世紀(jì)人文學(xué)科六十二項(xiàng)重要成果（其中哲學(xué)為五項(xiàng)）的代表之一。本書是作者1914年至1951年所作的思想筆記。這些筆記由他的學(xué)生馮· 賴特從維特根斯坦的遺稿中收集、整理出來的：筆記涉及到哲學(xué)、宗教、歷史、心理學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)、藝術(shù)、音樂、建筑等廣泛領(lǐng)域。作者極富靈氣的思想，詩一般的語言，是哲學(xué)著述中極為少見的?！咀髡吆?jiǎn)介】維持根斯坦（1889－1951年）。英國哲學(xué)家，數(shù)理邏輯學(xué)家。分析哲學(xué)的創(chuàng)始人之一。曾在劍橋大學(xué)從學(xué)于巴羅素，1929年獲哲學(xué)博士學(xué)位，次年成為三一學(xué)院研究員。1939年繼承GE摩爾在劍橋的教授職位。1947年辭去教授職務(wù)；在愛爾蘭鄉(xiāng)村專門從事哲學(xué)研究。 維特根斯坦的哲學(xué)思想可分為前期和后期，前期為邏輯分析哲學(xué)、核心是回式說；后期以語言游戲說代替因式說，以語言分析代替了輯分析，以日常語言代替了思想語言。他這一時(shí)期的哲學(xué)對(duì)日常語言哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)中的歷史主義有較大影響。

　　維持根斯坦（1889－1951年）。英國哲學(xué)家，數(shù)理邏輯學(xué)家。分析哲學(xué)的創(chuàng)始人之一。曾在劍橋大學(xué)從學(xué)于巴羅素，1929年獲哲學(xué)博士學(xué)位，次年成為三一學(xué)院研究員。1939年繼承GE摩爾在劍橋的教授職位。1947年辭去教授職務(wù)；在愛爾蘭鄉(xiāng)村專門從事哲學(xué)研究。 維特根斯坦的哲學(xué)思想可分為前期和后期，前期為邏輯分析哲學(xué)、核心是回式說；后期以語言游戲說代替因式說，以語言分析代替了 輯分析，以日常語言代替了思想語言。他這一時(shí)期的哲學(xué)對(duì)日常語言哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)中的歷史主義有較大影響。