民俗學(xué)的歷史、理論與方法（全二冊(cè)）

定　價(jià)：￥90.00

作　者：	周星主編
出版社：	商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	民俗

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ISBN：	9787100047685	出版時(shí)間：	2006-03-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	小16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	912	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《民俗學(xué)的歷史、理論與方法（全2冊(cè)）》的主題為“民俗學(xué)的歷史、理論與方法”，旨在較為集中地介紹中國(guó)及各主要國(guó)家民俗學(xué)的發(fā)展歷程及其基本的學(xué)術(shù)概念和理論、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和流派、研究的方法和技術(shù)等。編者假定的讀者群為愛(ài)好民俗學(xué)的本科生，尤其是剛剛跨人專業(yè)門(mén)檻的民俗學(xué)或相關(guān)專業(yè)的碩士和博士課程研究生、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)員及特別關(guān)心民俗文化問(wèn)題和中國(guó)民俗學(xué)發(fā)展的社會(huì)各界人士。編者期待《民俗學(xué)的歷史、理論與方法（全2冊(cè)）》能有幸成為民俗學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)性的中文讀本。中國(guó)民俗學(xué)自改革開(kāi)放以來(lái)取得了有目共睹的進(jìn)步，現(xiàn)已成為中國(guó)社會(huì)科學(xué)及人文學(xué)科園地的“顯學(xué)”之一。近些年，與中國(guó)民俗學(xué)有關(guān)的各類理論著述、學(xué)科史和學(xué)術(shù)思想史研究、民俗志和田野調(diào)查報(bào)告、專題研究成果及通俗類讀物陸續(xù)問(wèn)世，越來(lái)越多地引起了海內(nèi)外學(xué)術(shù)界及中國(guó)社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。同時(shí)，國(guó)內(nèi)不少大學(xué)的院系也相繼在本科教學(xué)中設(shè)置了不少民俗學(xué)類課程，擁有民俗學(xué)及同類專業(yè)的碩士和博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)的大學(xué)研究生院也正在迅速增加。伴隨著經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)與和諧社會(huì)的建設(shè)，中國(guó)社會(huì)明顯和持續(xù)地出現(xiàn)了重新認(rèn)識(shí)并進(jìn)而復(fù)興傳統(tǒng)民俗文化的動(dòng)向。不僅大學(xué)本科和研究生教育，全社會(huì)都出現(xiàn)了對(duì)于民俗和民俗學(xué)知識(shí)的需求?！睹袼讓W(xué)的歷史、理論與方法（全2冊(cè)）》正是為對(duì)應(yīng)此種專業(yè)教育和社會(huì)公眾的知識(shí)需求編輯出版的。盡管民俗學(xué)的國(guó)際學(xué)術(shù)交流一直以來(lái)頗為活躍，國(guó)際學(xué)術(shù)界共享的民俗學(xué)理念也頗為眾多，但考慮到不同國(guó)家的民俗學(xué)基本上是在各自特定的社會(huì)歷史背景下發(fā)展起來(lái)的，其成長(zhǎng)軌跡和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的流脈畢竟各有特色，故《民俗學(xué)的歷史、理論與方法（全2冊(cè)）》擬以五組論文分別介紹中國(guó)、日本、韓國(guó)、北美和德國(guó)的民俗學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

　　周星，日本愛(ài)知大學(xué)國(guó)際交流學(xué)部教授、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。

圖書(shū)目錄

上冊(cè)
導(dǎo)言　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　周　星
中國(guó)民間文藝學(xué)史諸流派　　　　　　　　　　　　　　　　　　劉錫誠(chéng)
20世紀(jì)“民間”概念在中國(guó)的流變　　　　　　　　　　陳勤建　毛巧暉
論蒙古族現(xiàn)代民俗學(xué)的形成與發(fā)展　　　　　　　　　　　　　　色　音
從書(shū)面到口頭：關(guān)于民間文學(xué)研究的反思　　　　　　　　　　　賀學(xué)君
“內(nèi)在的”和“外在的”民間文學(xué)　　　　　　　　　　　　　　呂　微
文本和生活：民俗研究的兩種學(xué)術(shù)取向　　　　　　　　　　　　高丙中
從“傳承”的角度理解文化遺產(chǎn)　　　　　　　　　　　　　　　周　星
天時(shí)與人時(shí)——民眾時(shí)間意識(shí)探源　　　　　　　　　　　　　　蕭　放
“俗信”：支配中國(guó)民俗生活的基本觀念　　　　　　　　　　　烏丙安
人類學(xué)田野調(diào)查中的“衣食”民俗　　　　　　　　　　　　　　韓　敏
成吉思汗龍年大祭的田野考察　　　　　　　　　　　　　　　　邢　莉
日本民俗學(xué)學(xué)術(shù)史及研究法略述　　　　　　　　　　　　　　　何　彬
日本民俗學(xué)百年要略　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蔡文高
日本民俗學(xué)的新視野——從兩部日本民俗學(xué)概論談起　　　　　　王曉葵
日本民具研究的理論和方法　　　　　　　　　　　　　　　　　周　星
神奈川大學(xué)日本常民文化研究所——獨(dú)樹(shù)一幟的物質(zhì)文化研究中心　　　王建新
民俗學(xué)之存在意義——從村落社會(huì)發(fā)展起來(lái)的一門(mén)構(gòu)想性科學(xué)?。廴眨菪u瓔禮
展望比較民俗學(xué)　　　　　　　　　　　　　　　　　?。廴眨菪u瓔禮
名為”靈魂”的記憶裝置——圍繞”民俗”概念的素描?。廴眨菪∷珊蛷?br /> 現(xiàn)代社會(huì)與民俗學(xué)　　　　　　　　　　　　　　　　?。廴眨莺右啊≌?br /> 民俗知識(shí)的動(dòng)態(tài)性研究：沖繩之象征性世界的再考　　　［日］渡邊欣雄
文化人類學(xué)與民俗學(xué)的對(duì)話——圍繞“田野工作”展開(kāi)的討論?。廴眨萏锎搴蛷　　　　　∠聝?cè)
韓國(guó)民俗學(xué)的發(fā)展和研究課題　　　　　　　　　　　?。垌n］崔仁鶴
韓國(guó)民俗學(xué)的發(fā)展歷程　　　　　　　　　　　　　　?。垌n］樸桂弘
韓國(guó)民俗學(xué)的近況　　　　　　　　　　　　　　　　?。垌n］片茂永
韓國(guó)和朝鮮神話研究之比較　　　　　　　　　　　　　　　　趙　楊
民俗的時(shí)間、空間和近代的時(shí)間、空間——祭儀時(shí)空間的變化　?。垌n］李窗益
哭泣的文化人類學(xué)：韓、日、中的比較民俗研究　　　　［韓］崔吉城
美國(guó)當(dāng)代民俗學(xué)的主要理論和方法　　　　　　　　　楊利慧　安德明
論歐美現(xiàn)代民間文學(xué)話語(yǔ)中的“民”　　　　　　　　　　　　戶曉輝
口頭詩(shī)學(xué)與民族志　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　尹虎彬
語(yǔ)境中的民俗——美國(guó)表演理論述評(píng)　　　　　　　　　　　　孟慧英
反反“民俗”　　　　　　　　　　　　　?。勖溃莅麏W特·奧里恩
為民俗學(xué)正名　　　　　　　　　　　　　　　［美］丹·本-阿莫斯
新展望之后：20世紀(jì)后期的民俗研究　　　［美］羅杰·D．亞伯拉罕
女性主義理論與民俗研究：20年邁向理論的軌跡　　　　［美］瑪格麗特·米爾斯
我是民俗學(xué)家而你不是——民俗學(xué)實(shí)踐中泛化與分界的策略對(duì)抗?。勖溃菔返俜颉．蔡特林
民俗學(xué)在加拿大　　　［加］保利娜·格林希爾［加］彼得·納瓦埃斯
德國(guó)民俗學(xué)的回顧與展望　　　　　　　　　　　　　　　　　簡(jiǎn)　濤
民俗主義：一個(gè)概念的挑戰(zhàn)　　　　　　　?。鄣拢萑鸺{·本迪克斯
關(guān)于時(shí)間和空間的秩序——來(lái)自民俗學(xué)的評(píng)論?。鄣拢萃旭R斯·亨格納
地點(diǎn)·工作·身體：現(xiàn)代歐洲的民俗志——第34屆德國(guó)民俗學(xué)會(huì)大會(huì)綜述　　吳秀杰
著、譯者簡(jiǎn)介　
后記·鳴謝