嫉妒的制陶女

引　言
○與從事某種行當(dāng)相關(guān)聯(lián)的人格特征
○歐洲的例子
○如果職業(yè)分工不鮮明，這些對(duì)應(yīng)則遵從其他標(biāo)準(zhǔn)
○歐洲人在認(rèn)識(shí)上無(wú)視制陶者的存在
○對(duì)本書(shū)試圖填補(bǔ)的這一空白做出可能的解釋
○列舉探討的問(wèn)題
　　第一章
○一個(gè)希瓦羅的神話及其不同的版本
○關(guān)于不固定形狀的理論
○女人與陶器
○本書(shū)所探討的第一個(gè)問(wèn)題的已知條件
　　第二章
○陶藝，嫉妒的技藝
○陶藝在神話中的起源
○兩個(gè)美洲的陶土的男主人和女主人
○希多特薩人的嫉妒的制陶女
○陶器，一場(chǎng)宇宙大戰(zhàn)的焦點(diǎn)
　　第三章
○南美洲關(guān)于夜鷹的神話
○這類神話與星座大戰(zhàn)的英雄神話系列的聯(lián)系
○三大主題：食欲、嫉妒或夫婦不和、爆裂
　　第四章
○陶窯和灶火
○夜鷹與陶器：鳴禽理論
○查科及其他地區(qū)的神話
○典型式的應(yīng)用嫉妒的制陶女
　　第五章
○北美洲關(guān)于夜鷹的神話
○南美洲神話中看到的三個(gè)主題在北美洲重現(xiàn)
○活動(dòng)巖石的故事描述了爆裂的主題；這個(gè)故事歸結(jié)到夫婦不和與嫉妒的問(wèn)題上
　　第六章
○口欲和肛門(mén)阻留：夜鷹—樹(shù)懶構(gòu)成的一個(gè)偶對(duì)
○回到希瓦羅人的原始神話：宇宙沖突和人類之間的戰(zhàn)爭(zhēng)
○宿敵樹(shù)懶
○樹(shù)懶在南美洲各種神話中的地位和角色
　　第七章
○樹(shù)懶，宇宙學(xué)上的象征
○樹(shù)懶的糞便
○印第安人的學(xué)問(wèn)和博物學(xué)家的學(xué)問(wèn)
○樹(shù)懶與夜鷹間的相應(yīng)關(guān)系與對(duì)立關(guān)系
○制陶與織造
　　第八章
○尋找動(dòng)物元素
○食蟻獸，樹(shù)懶的相關(guān)變種
○沒(méi)有肛門(mén)或口的紅色小矮人兒
○松鼠、蜜熊、貘、負(fù)鼠
○林棲動(dòng)物論
　　第九章
○世界的層次和鄰居問(wèn)題
○吼猴象征肛門(mén)
○典型式的第二種運(yùn)用
　　第十章
○糞便，流星，嫉妒，分裂體：這個(gè)集合也存在于北美洲
○關(guān)于易洛魁人起源的神話
○釋夢(mèng)在其中的作用
○進(jìn)入南加利福尼亞的神話
　　第十一章
○加利福尼亞神話中作為嫉妒的制陶人的創(chuàng)世神或文明英雄
○與蘇邦蒂那神話的接近
○月亮和流星
○神話分析中符號(hào)的任意性
○南加利福尼亞神話與南美洲關(guān)于樹(shù)懶的神話的對(duì)稱關(guān)系
○這種關(guān)系提出的問(wèn)題
○典型式的第三種運(yùn)用
　　第十二章
○克萊因瓶式的神話
○吹管、煙袋管和其他管子
○精神分析釋義，討論
○身體孔竅的符號(hào)意義場(chǎng)
○肛門(mén)欲、不節(jié)制和口阻留
○貘的理論
○典型式的第四種和第五種運(yùn)用
　　第十三章
○神話思維的本質(zhì)：符號(hào)的多樣性
○精神——有機(jī)體的符號(hào)的地位
○口唇性和肛門(mén)性
○食物的食物循環(huán)和容器的技術(shù)循環(huán)
○內(nèi)容與容器的辯證法
○陶器家族的保守和嫉妒
○制陶罐婦女和異族通婚
○陰道抑止者
○從太平洋北岸回到吹管上并返回亞馬遜
　　第十四章
○希瓦羅人版本的《圖騰與禁忌》
○對(duì)精神分析解釋原則的批判
○象征的兩個(gè)概念
○弗洛伊德與榮格
○作為真正的神話思維的弗洛伊德思想
○他關(guān)于精神分析和人類科學(xué)之間的關(guān)系的觀念
○隱喻的本質(zhì)
○性沖動(dòng)還是邏輯要求？符號(hào)的相互對(duì)立性：日本文學(xué)的例子
○索?？死账购屠仁玻罕容^分析提綱
○《能指》的意思
參考資料
美洲部落族群譯名對(duì)照表
參考文獻(xiàn)
譯后記