社會(huì)誠(chéng)信研究

自 序
第一章 緒論
一 誠(chéng)信的內(nèi)涵及特點(diǎn)
二 社會(huì)誠(chéng)信的基本內(nèi)容
三 社會(huì)誠(chéng)信的形成及演進(jìn)
四 社會(huì)誠(chéng)信研究的理論及現(xiàn)實(shí)意義
五 研究現(xiàn)狀評(píng)述
第二章 當(dāng)代社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)
一 經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)的主要表現(xiàn)
二 政治領(lǐng)域中社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)的主要表現(xiàn)
三 文化領(lǐng)域中社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)的主要表現(xiàn)
四 失信的社會(huì)危害
第三章 誠(chéng)信缺失的原因
一 誠(chéng)信缺失的政治原因
二 誠(chéng)信缺失的經(jīng)濟(jì)原因
三 誠(chéng)信缺失的文化原因
第四章 中國(guó)歷史上的誠(chéng)信觀
一 中國(guó)歷史傳統(tǒng)誠(chéng)信觀的總體概說(shuō)
二 中國(guó)古代思想家的倫理思想及誠(chéng)信觀
第五章 外國(guó)思想家誠(chéng)信觀的歷史考察
一 亞里士多德的誠(chéng)信思想
二 托馬斯·阿奎那倫理思想中的誠(chéng)信觀
三 亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)和倫理思想中的誠(chéng)信觀
四 馬基雅弗利的政治誠(chéng)信思想
五 馬克斯·韋伯的經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信思想
六 里查德·狄喬治的公司誠(chéng)信思想
第六章 誠(chéng)信道德與經(jīng)濟(jì)
一 馬克思恩格斯論道德與經(jīng)濟(jì)
二 道德是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要法則
三 經(jīng)濟(jì)效益與道德價(jià)值
四 誠(chéng)信與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系(馬克思恩格斯論資本主義的“信用制度”)
第七章 西方發(fā)達(dá)國(guó)家信用管理及廉潔監(jiān)督制度
一 西方發(fā)達(dá)國(guó)家信用管理體系的構(gòu)成
二 西方發(fā)達(dá)國(guó)家信用管理模式及其優(yōu)點(diǎn)
三 國(guó)外個(gè)人信用制度的運(yùn)作機(jī)制
四 西方國(guó)家防腐監(jiān)督機(jī)制
五 國(guó)外個(gè)人信用制度發(fā)展和防腐機(jī)制對(duì)中國(guó)的啟示
第八章 中西誠(chéng)信觀的比較
一 中西誠(chéng)信觀的主要異同
二 中西誠(chéng)信觀不同的原因探討
三 中西誠(chéng)信觀之比較及對(duì)我國(guó)建立誠(chéng)信社會(huì)的啟示
第九章 建立健全社會(huì)誠(chéng)信保障機(jī)制
一 構(gòu)建誠(chéng)信運(yùn)行機(jī)制，要建設(shè)好誠(chéng)信政府
二 構(gòu)建誠(chéng)信運(yùn)行機(jī)制，要加強(qiáng)監(jiān)督、監(jiān)管力度和物質(zhì)保障
三 構(gòu)建誠(chéng)信運(yùn)行機(jī)制，就要從道德誠(chéng)信過(guò)渡到法律誠(chéng)信
四 構(gòu)建誠(chéng)信運(yùn)行機(jī)制，要不斷完善競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制
五 構(gòu)建誠(chéng)信運(yùn)行機(jī)制，要在全社會(huì)實(shí)施有效的誠(chéng)信道德教育
六 健全社會(huì)誠(chéng)信的保障機(jī)制，要充分利用誠(chéng)信道德資源
七 健全社會(huì)誠(chéng)信的保障機(jī)制，要樹(shù)立新的道德理念
參考文獻(xiàn)
后記