進(jìn)化論的圣像：科學(xué)還是神話

　　這是迄今為止批評(píng)進(jìn)化論最有力的著作。中文版由臺(tái)灣校園書(shū)房授權(quán)出版。 在這本令人震驚的書(shū)中，柏克萊生物學(xué)博士，作者約拿單•威爾斯，揭穿了只有他的少數(shù)同僚生物學(xué)家知道的一些可恥的秘密。最為人熟知的進(jìn)化論“圣像”，從猿進(jìn)化到人的圖片、魚(yú)和人的胚胎比較、到樹(shù)干上的蛾，都是錯(cuò)誤或誤導(dǎo)人的，幾十年來(lái)生物學(xué)的學(xué)生所學(xué)的進(jìn)化論根本就不正確。 雖然科學(xué)的文獻(xiàn)充斥證據(jù)，指出他們的錯(cuò)誤，但這些進(jìn)化論的“圣像”仍然出現(xiàn)在最新的教科書(shū)中。顯然，把達(dá)爾文主義進(jìn)化論變?yōu)榻虠l的提倡者擔(dān)憂沒(méi)有了這些“圣像”，群眾對(duì)他們的宣稱將失去信心，所以他們故意給我們的孩子錯(cuò)誤的知識(shí)，而壓抑科學(xué)的證據(jù)。 在《進(jìn)化論的圣像》中，韋爾斯揭發(fā)了：教科書(shū)中對(duì)生命起源時(shí)的早期地球環(huán)境的成見(jiàn)如何與現(xiàn)在科學(xué)家所相信的完全相反?？茖W(xué)家長(zhǎng)久以來(lái)就知道，那些顯示魚(yú)和人類(lèi)之間胚胎相似的圖畫(huà)是捏造的，卻還繼續(xù)使用它們作為進(jìn)化論的證據(jù)。達(dá)爾文物競(jìng)天擇的理論中有一系列照片，顯示蛾棲息在樹(shù)干上，事實(shí)上它們并不是棲息在樹(shù)干上。在進(jìn)化論中談到突變時(shí)，所用人工巧妙培育的果蠅范例，顯示出的正與進(jìn)化理論的需求相反。馬的進(jìn)化和猿進(jìn)化到人的圖片，一向被用來(lái)鼓吹在科學(xué)教室理當(dāng)不該有的惟物主義哲學(xué)。 《進(jìn)化論的圣像》既是對(duì)當(dāng)代生物學(xué)大開(kāi)眼界的發(fā)現(xiàn)之旅，也是對(duì)于在專(zhuān)業(yè)上和教育上要誠(chéng)實(shí)的動(dòng)人呼吁。本書(shū)揭發(fā)達(dá)爾文進(jìn)化論是一個(gè)陷在危機(jī)中的理論，為了維持在科學(xué)教育的影響而扭曲真理。本書(shū)也發(fā)出警訊，呼吁科學(xué)家清理門(mén)戶，而除去他們教科書(shū)中的謊言。 對(duì)于那些想要知道他們辛苦賺來(lái)的錢(qián)如何被用在灌輸孩子進(jìn)化論迷思的納稅人，《進(jìn)化論的圣像》也是一本重要的讀物。

　　約拿單•威爾斯，曾榮獲耶魯大學(xué)宗教學(xué)以及柏克萊大學(xué)的分子和細(xì)胞學(xué)雙料博士學(xué)位。寫(xiě)過(guò)一本有關(guān)十九世紀(jì)達(dá)爾文爭(zhēng)議的書(shū)。現(xiàn)任西雅圖市發(fā)現(xiàn)研究所資深研究員，他與妻子、兩個(gè)孩子和母親一同生活。