中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理研究

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	汪潔著
出版社：	江蘇人民出版社
叢編項(xiàng)：	當(dāng)代倫理與發(fā)展研究叢書
標(biāo)　簽：	社會(huì)科學(xué)總論

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ISBN：	9787214042149	出版時(shí)間：	2005-11-01	包裝：	膠版紙
開本：	大32開	頁(yè)數(shù)：	340	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理研究》一書是汪潔同志在其博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上擴(kuò)充而成的。這一研究方向當(dāng)初在她入學(xué)時(shí)就已確定了。作為該論文的指導(dǎo)老師，我目睹了她在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理思想領(lǐng)域的積極探索和艱苦跋涉。她不懈努力的精神、分析和解決問(wèn)題的能力給我留下了深刻的印象?？v觀全書，它具有幾方面的突出特點(diǎn)：首先，作者并非單純地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理思想作平面式的文本研究，而是在梳理我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史資料的過(guò)程中，著力于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理如果與現(xiàn)代化接軌這一問(wèn)題的深入探討，試圖在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理的重釋與現(xiàn)代性問(wèn)題的反省之間建立某種相通的內(nèi)在機(jī)制。其次，作者不只是簡(jiǎn)單地用經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的基礎(chǔ)理論去解釋中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理思想，而是深入到現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)生活的內(nèi)在層面，去分析傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理思想的現(xiàn)代價(jià)值。最后，作者從中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型這一動(dòng)態(tài)視角出發(fā)，將中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理思想置于一定的社會(huì)歷史條件下進(jìn)行考察，從而為當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理的構(gòu)建提供了有益的思路。從理論上看，此書的深入探討將豐富和深化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理思想的研究，有助于我們厘清中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)倫理的關(guān)系。從實(shí)踐上看，此書將為我國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理建設(shè)提供豐富的思想資源，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介

　　汪潔，1971年10月生，江蘇無(wú)錫人。南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院講師、博士。主要從事經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)研究。先后參與“經(jīng)濟(jì)倫理與現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展研究”、“經(jīng)濟(jì)倫理與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行制度現(xiàn)代化研究”和“當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)體系研究”三項(xiàng)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目以及兩項(xiàng)省級(jí)項(xiàng)目的課題研究。發(fā)表《鄧小平經(jīng)濟(jì)倫理思想初探》、《中國(guó)傳統(tǒng)德性主義經(jīng)濟(jì)倫理思想探微》、《企業(yè)管理倫理運(yùn)行機(jī)制探析》等論文二十多篇。參編《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)》、《鄧小平經(jīng)濟(jì)倫理思想研究》、《論道德資本》、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)20年》等著作八部。

圖書目錄

序
導(dǎo)論
一、中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
二、經(jīng)濟(jì)倫理思想的源泉
三、中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理的研究思路
第一章中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理透視
第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件
一、“自給自足”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
二、“家國(guó)同構(gòu)”的政治特色
三、“群體本位”的價(jià)值導(dǎo)向
第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理的主要流派
一、德性主義
二、功利主義
三、自然主義
第三節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理的特征
一、“貴義賤利”
二、“崇公黜私”
三、“重本抑末”
第二章中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理的近代化嬗變
第一節(jié) 近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理轉(zhuǎn)變的歷史背景
一、御侮圖強(qiáng)：中國(guó)近代化的路徑選擇
二、西學(xué)東漸：對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理的反思與張揚(yáng)
第二節(jié) 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理面臨的沖擊
一、“中體西用”的洋務(wù)之思
二、“定為工國(guó)”的維新之變
三、“實(shí)業(yè)救國(guó)”的革命之法
第三節(jié) 近代經(jīng)濟(jì)倫理思想變革的特點(diǎn)
一、從“貴義賤利”到“義利合一”
二、從“崇公黜私”到“公私兼顧”
三、從“重本抑末”到“本末并重”
第三章中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
第一節(jié) “超越性”：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理的精神特質(zhì)
一、“超越性”的內(nèi)涵
二、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理精神的“超越性”
三、“道德超越倫”的現(xiàn)代意義
第二節(jié) 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同構(gòu)異質(zhì)
一、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的異質(zhì)沖突
二、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同構(gòu)融合
三、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相互補(bǔ)充
第四章中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理與現(xiàn)代企業(yè)管理
第五章傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
結(jié)語(yǔ) 全球化視野下中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理之命運(yùn)
主要參考文獻(xiàn)
后記