環(huán)境美學(xué)

　　環(huán)境美學(xué)，即“應(yīng)用美學(xué)”，指有意識(shí)地將美學(xué)價(jià)值和準(zhǔn)則貫徹到日常生活中、貫徹到具有實(shí)際目的的活動(dòng)與事物中，從衣服、汽車(chē)到船只、建筑等...希望借本書(shū)能有助于辨明一此人們習(xí)以為常的觀點(diǎn)……。本書(shū)適用于：哲學(xué)、藝術(shù)和美學(xué)、景觀建筑和規(guī)劃、城市和環(huán)境設(shè)計(jì)、文化地理和環(huán)境研究的學(xué)者及相關(guān)專(zhuān)業(yè)的大專(zhuān)院校學(xué)生，及環(huán)境問(wèn)題感興趣的讀者。環(huán)境美學(xué)，某種程度上可以稱(chēng)作“應(yīng)用美學(xué)”。所謂應(yīng)用美學(xué)，指有意識(shí)地將美學(xué)價(jià)值和準(zhǔn)則貫徹到日常生活、具有實(shí)際目的的活動(dòng)中，從穿衣、駕車(chē)到劃船、建房等一系列行為。本書(shū)作者力圖證明美學(xué)在各種具體環(huán)境領(lǐng)域內(nèi)的運(yùn)用。從開(kāi)頭的幾章確定環(huán)境美學(xué)的主題，并從新的角度理解其基本概念，直到最后一章從美學(xué)維度大膽地更新風(fēng)景的含義，全書(shū)一以貫之的推動(dòng)力是：重新界定環(huán)境。承認(rèn)其美學(xué)內(nèi)涵。我們將逐漸意識(shí)到，環(huán)境并非在人類(lèi)世界之外，它也沒(méi)有表面的地理邊界。美學(xué)將幫助我們從抽象理論和具體情境兩個(gè)層面來(lái)深刻體悟自然與人之間不可分割的關(guān)系。本書(shū)面向不同類(lèi)型的讀者：哲學(xué)、藝術(shù)和美學(xué)、景觀建筑和規(guī)劃、城市和環(huán)境設(shè)計(jì)、文化地理和環(huán)境研究的學(xué)者及相關(guān)專(zhuān)業(yè)的大專(zhuān)院校學(xué)生。最重要的，是那些對(duì)環(huán)境問(wèn)題感興趣并且愿意換一種方式來(lái)思考其意義、困境的讀者。

　　阿諾德·伯林特，美國(guó)長(zhǎng)島大學(xué)教授，曾任國(guó)際美學(xué)學(xué)會(huì)主席、國(guó)際美學(xué)學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、美國(guó)美學(xué)學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，現(xiàn)任國(guó)際應(yīng)用美學(xué)學(xué)會(huì)國(guó)際咨詢(xún)委員會(huì)主席。阿諾德·伯林特教授研究領(lǐng)域廣泛，主要著作有：《美學(xué)再思考》（2005）；《生活在景觀中：走向環(huán)境美學(xué)》（1997）《環(huán)境美學(xué)》（1992）；《藝術(shù)與參與》（1991）；《審美經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象學(xué)》（1970）。其著作被譯成法文、俄文、芬蘭文、波蘭文、希臘文、中文、阿拉伯文、韓國(guó)文等多種文字。