后現(xiàn)代語境中倫理文化轉(zhuǎn)向：論列維納斯、德里達和南希

　　我們使用“倫理文化轉(zhuǎn)向”來根據(jù)發(fā)生在上個世紀80年代以來后現(xiàn)代思想運動的趨勢。我們選擇具有明顯的學理承繼關系并具有相同致思取向的三位法國后現(xiàn)代思想家為個案來分析這種倫理文化轉(zhuǎn)向，在這三位后現(xiàn)代思想家和倫理文化構(gòu)想之中體現(xiàn)了泛悲劇精神、靈知精神、靈知精神以及道德完美主義精神。三位思想家意識到了親切性和生命感對現(xiàn)代個體自由的重要性。他們所理解的自由，是一種依托于他人并且不可確定的謙卑自由。

　　胡繼華，1962年生，安徽太湖人。1978年至1979年，就讀于太湖牛鎮(zhèn)高中。1980年——1984年，就讀于安徽師范大學政治教育系，獲法學學士學位。1984年——1987年，任教于安徽太湖中學。1987年——1990年，于四川師范大學中文系，師從高爾泰、蘇恒教授學習美學，獲文學碩士學位。1990年——1999年，任教于安徽安慶師范學院中文系，獲副教授職稱。執(zhí)教《西方文論》、《比較文學》、《美學原理》和《馬克思主義哲學》等課程。1999年至2002年，于北京師范大學中文系，師從王一川教授學習文藝美學，2002年6月獲文學博士學位。2002年9月——2004年6月，在中國人民大學中文系，師從黃克劍教授，從事博士后研究，主攻當代西方美學和比較文學研究。在此期間，分別在中央美術學院、北京外國語大學日本研究中心任兼職教授，主持當代文化和美學研討班。2004年7月，調(diào)入北京第二外國語學院跨文化所工作。 研究領域：西方當代思潮、美學、比較文化和文學。學術成果：專著：《美學與美育》（專著，與導師王一川先生合作，撰寫其中的第二、三章），北京：中國廣播電視大學出版社，2001年12月版?！吨袊鴮徝谰竦默F(xiàn)代轉(zhuǎn)換：宗白華美學的一種解釋》，北京：北京大學出版社，2004年?！栋倌昀险n文》（和馬自力先生聯(lián)合主編），太原：北岳文藝出版社，2003年版?！逗蟋F(xiàn)代語境下的倫理轉(zhuǎn)向——論列維納斯、德里達和南?！罚ㄅc黃克劍教授合作的博士后研究報告，部分章節(jié)已經(jīng)發(fā)表，全書暫未刊）。